在這個(gè)南方的小城生活有十二個(gè)年頭了，但年年忙于工作，很少有情趣去受節(jié)日帶給我的歡樂。

　　浙南這一代的人們對(duì)于季節(jié)的感知比我們內(nèi)地要敏感一些，這大概與傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化有關(guān)。

　　劃旱船。但這種旱船卻和北方那種粗曠的旱船不同，這是一種較為藝術(shù)化的旱船，可以說旱船本身就是一件藝術(shù)品。船身有近四米長(zhǎng)，高三層，約兩米，是那種比較豪華的船，船上不光裝飾有彩燈，還有一百零八個(gè)形態(tài)不一栩栩如生的紙?jiān)�人物，有的人物還能動(dòng)。雖然旱船是紙、竹制品，但這真是件藝術(shù)品，能夠吸引人的目光。

　　旱船一般被人用板車?yán)�著或抬著，去家家戶戶村村落落游劃，游劃的過程中也有一大幫人跟著，他們大都提著燈籠，燈籠是那種篾制的蒙著桐油紙的燈籠，大多是圓形和方形的，也有魚形的。燈籠上還會(huì)用紅筆寫上“蘇林元帥”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“長(zhǎng)生燈”、“富貴燈”等字樣，蘇林元帥是當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)神，在這里每個(gè)地方都有自己的保護(hù)神。燈籠里的光源是紅燭，很有些古樸的味道。一行中還有打樂器的人，但樂器是極為簡(jiǎn)單的，只有鑼與鼓。劃旱船的主要人物是一位會(huì)念祈詞的老者（這樣的工作一般都由德高望重的人來擔(dān)任），旱船每到一處都要設(shè)宴祈禱，祈品五花八門，都是家家戶戶自己端來的，當(dāng)中是個(gè)全豬頭，豬頭的腦門上還有一把刀，祈品可以是菜也可以是南貨和水果，祈禱完了，各家會(huì)把自家的東西拿回去，吃了就會(huì)一年健康平安。

　　旱船不劃時(shí)一般都停放在祠堂里，祠堂里的祈品相對(duì)來說比較隆重，有全豬和全羊。在劃旱船的這幾天里，本姓的人家都要宴請(qǐng)自已的親戚朋友來共享這份歡樂，場(chǎng)面很是熱鬧，我也有幸接受過幾次這樣的邀請(qǐng)。

　　旱船一般都在正月十六的早上被人抬到河邊去燒掉，燒掉的這個(gè)儀式也是很隆重的，要念祈詞，放炮和奏樂。

　　這里也耍龍，但他們這里卻叫龍板而不是內(nèi)地的龍燈，一般都和劃旱船同時(shí)進(jìn)行。龍板是木雕的，龍頭和龍尾的雕工很講究，可以說是一件很尊貴的藝術(shù)品，上面刻有宮殿和仙人，還上了油彩，栩栩如生，如同真的一樣，有一米來高，一般都是用車?yán)�著或推著。中間的長(zhǎng)條上也刻著許多人物，下面有柄成條凳形故名“龍板”，耍龍的人用肩托著，龍板與龍板之間有活動(dòng)的楔連著，上面扦有燈籠，燈籠也是那種桐油篾制的燈籠，燈籠上面也寫有“蘇林元帥”等字樣，有十來米長(zhǎng)。這樣的龍板不能耍，應(yīng)該說是擺龍，只在外面擺擺而已。聽說雕一條這樣的龍要幾年的時(shí)間，價(jià)值自然不菲了。這樣的龍不會(huì)被燒掉，可以重復(fù)使用。

　　農(nóng)耕文化一個(gè)明顯的特征是在對(duì)季節(jié)的崇拜上，既便是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)的今天，還在傳播著一種對(duì)“天”與“神”敬畏著的理念。

　　在這里，“立春”、“立夏”、“立秋”與“立冬”都是很隆重的日子，到了這一刻家家都要放炮點(diǎn)香和燒枯樟樹葉來慶賀新季節(jié)的到來。而月初與月中那些信佛的人都要去廟里燒香念佛，而且這兩天萬萬不可向人家要帳，否則對(duì)方會(huì)認(rèn)為是對(duì)他不恭要生氣的。

　　在這里也有把害蟲等送上天的做法，也是在正月十五的晚上，這樣的習(xí)性和農(nóng)耕文化息息相關(guān)，寄托了人們對(duì)豐收的一種美好的向往。在鄉(xiāng)下，每到下午家家都要到自家的田地里放上一串炮竹，并燒上一些稻草，口中大呼“害蟲螞蟻上天”“害蟲螞蟻上天”，這樣的聲音回蕩在田野上空，有些悲蒼，那是辛苦勞作的農(nóng)民的吶喊，雖然寄托了一種美好的愿望，可這樣的愿望一和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，就像那些燒剩的草灰，被雨水一沖就了無蹤影了。

　　當(dāng)我事后回憶這些，也覺得有些遠(yuǎn)了，就像我故鄉(xiāng)的人與事，僅成了記憶中一分子，稍不留意，就像風(fēng)一樣飄得影無蹤了。

　　后記：�敚�

　　這里的人們都會(huì)從源頭尋出一個(gè)有名的人物來鎮(zhèn)守一方，使這一方山水平安無事，“蘇林元帥”就是這樣的人物，還有“楊府將軍”“伍子胥”等等不一而足，這也從另一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)于和平社會(huì)的向往和對(duì)那些有所作為的人物的一種肯定。