愛(ài)情是一個(gè)十分復(fù)雜的字眼。關(guān)于愛(ài)情的解釋，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，毫無(wú)定數(shù)。尤其是身在其中，正在享受愛(ài)情甜蜜的人，更說(shuō)不出愛(ài)情到底是什么，“不識(shí)廬山真面，只緣身在此山中”。就是曾被愛(ài)情之火灼傷，親自品味比較過(guò)愛(ài)情苦澀和甜蜜的人，也很難說(shuō)出個(gè)子丑寅卯，并且還會(huì)有“曾經(jīng)滄海難為水”的感嘆，不敢多加妄言。不管怎樣，總得有人說(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了也算一家之言吧！

　　愛(ài)情是精神的。任何物質(zhì)的東西，都不能作為愛(ài)的前提或附加條件。否則，就等于為愛(ài)情注入了含有細(xì)菌的營(yíng)養(yǎng)液，為愛(ài)情變質(zhì)埋下了禍根。即便戀愛(ài)起初，可能為的是對(duì)方的金錢(qián)、地位、美色或優(yōu)越的家庭條件，但在戀愛(ài)的過(guò)程中，必須逐步地從愛(ài)情的條件單上刪除。否則，即使有了愛(ài)情，也不是純正的，隨時(shí)都有變質(zhì)的可能。物質(zhì)是易變的，精神則是耐久的。

　　愛(ài)情必須兩情相悅。愛(ài)的雙方相互欣賞，相互吸引，相互傾心，可以超越年齡，超越國(guó)界，甚至超越自然。任何單方面的愛(ài)都不可能成為真正的愛(ài)情�？梢栽趯�(shí)踐中由單方面的愛(ài)變成雙方面的愛(ài)，最終達(dá)成愛(ài)情。達(dá)不到兩情相悅的愛(ài)不能算作愛(ài)情，充其量是一種心理或生理上的伙伴關(guān)系，這種形式上的愛(ài)情關(guān)系，是極其不穩(wěn)固的，經(jīng)不起任何不良因素的影響。

　　愛(ài)情需要崇拜。愛(ài)的雙方人格雖然是平等的，但在心理上應(yīng)該形成落差，愛(ài)的一方要把另一方的優(yōu)點(diǎn)有意或無(wú)意地放大，達(dá)到崇拜的程度。自己是一滴水，便把對(duì)方看成是大海；自己是一只鳥(niǎo)，便把對(duì)方看成是天空；自己是一棵樹(shù)，便把對(duì)方看成是森林。雙方相互崇拜的程度越高，愛(ài)的濃度就越大。

　　愛(ài)情永遠(yuǎn)是一個(gè)過(guò)程，而不是結(jié)果。首先是互為奉獻(xiàn)的過(guò)程，心甘情愿地為對(duì)方付出，無(wú)論是精神上的還是物質(zhì)上的，心理上的還是生理上的，愛(ài)的雙方在互為對(duì)方的付出中，享受著愛(ài)的快樂(lè)和幸福，伴隨愛(ài)的全過(guò)程，任何一方奉獻(xiàn)的終止都會(huì)帶來(lái)愛(ài)情的結(jié)束；其次是共同培育的過(guò)程。愛(ài)情不是生長(zhǎng)在真空里，而是在風(fēng)風(fēng)雨雨中，就像一株果樹(shù)，隨時(shí)會(huì)遇到暴風(fēng)驟雨的襲擊，或者受到病蟲(chóng)草害的傷害，自身也會(huì)出現(xiàn)枝枝杈杈的不良長(zhǎng)勢(shì)，所以就需要經(jīng)常不斷地噴藥、施肥、修枝、打杈，才能保證其正常地發(fā)育、發(fā)展、開(kāi)花、結(jié)果。培育的過(guò)程中，愛(ài)情的雙方都要付出各自的努力，任何一方的懈怠，都會(huì)造成愛(ài)情之樹(shù)凋花落果，甚者樹(shù)木枯萎。

　　純潔的愛(ài)情也會(huì)伴隨一些俗氣的東西存在。如擁抱、接吻、性愛(ài)等一系列生理活動(dòng)；貪婪、自私、虛榮等一系列心理活動(dòng)。這些生理和心理活動(dòng)，往往讓愛(ài)的雙方失去了本色，六神無(wú)主，神魂顛倒，雨晴無(wú)常，有人說(shuō)戀愛(ài)中的女人像傻子，戀愛(ài)中的男人像孩子，是有道理的。所以，有的人據(jù)此把愛(ài)情看得又很簡(jiǎn)單，“不就那么回事嗎？”。

　　總之，愛(ài)情不好說(shuō)。好在人人都有愛(ài)的權(quán)利，人人都有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，各自體會(huì)吧！不過(guò)，要有思想準(zhǔn)備，愛(ài)情的方式方法因人而異，不可生搬硬套。幸福的愛(ài)情都是一樣的幸福，不幸的愛(ài)情各有各的不幸。