“二月二，龍?zhí)ь^，三月三，生軒轅”這是我兒時(shí)就爛熟于心的民諺。大人們告訴我說(shuō)，農(nóng)歷三月三日是軒轅黃帝的生日，我們都是炎黃子孫，樹(shù)高百丈不忘根本，每年這一天后人都要舉行各種祭拜活動(dòng)。那時(shí)的我雖年幼無(wú)知，卻從心底對(duì)黃帝產(chǎn)生了深深的敬仰。

　　天地玄黃，東方曙光，文明始祖，中華炎黃。薪火相傳，盛世未央，華夏各族，中原家鄉(xiāng)。和平天下，同運(yùn)興昌，和睦百姓，社稷安康。新鄭拜祖，彌之高仰，同根同源，龍族榮光。

　　我吟唱著這曲響徹華夏的《黃帝頌》，心潮澎湃，上古時(shí)期的歷史煙云穿越時(shí)空的隧道裊裊涌來(lái)：黃帝是傳說(shuō)中上古帝王軒轅氏的稱(chēng)號(hào)。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱(chēng)為軒轅氏。在姬水生長(zhǎng)成人，所以又以姬為姓，后來(lái)在有熊（今河南新鄭建立國(guó)家，故又稱(chēng)有熊氏《史記》記載：“黃帝居于軒轅之丘”西晉的皇甫謐在《帝王世紀(jì)》里說(shuō)：“軒轅丘，今河南新鄭是也�！� 他具體解釋說(shuō)：“新鄭古有熊氏之墟，黃帝之所都也，鄭氏徙居也，故曰新鄭。”。因?yàn)辄S帝功勛卓著，本領(lǐng)高強(qiáng)，且有土地之德，土為黃色，故稱(chēng)黃帝。最早祭拜后土的也是黃帝。黃帝對(duì)后土十分敬仰，為了安定天下，就祭祀后土，祈求得到后土的保佑。史籍記載，“軒轅掃地而安九土”，所謂“掃地”者，是指其祭祀的方式是“掃地為壇”，天子親自掃地設(shè)壇，以最高最隆重的禮儀祭祀后土，可見(jiàn)后土在帝王心中的位置。難怪“皇天后土”一詞深深的烙印在每一個(gè)炎黃子孫的心頭。

　　“世之所高，莫若黃帝。”追根溯源，我對(duì)華夏“人文始祖”——黃帝更加無(wú)比的虔誠(chéng)。5000年來(lái)，黃帝子孫歷遭百劫而不滅，血脈傳承不息，逐漸形成具有強(qiáng)大凝聚力、打不垮拆不散的中華民族。黃帝，成了中華民族團(tuán)結(jié)凝聚的象征，自尊自信的源泉。每當(dāng)民族危亡或面對(duì)挑戰(zhàn)，需要全民族團(tuán)結(jié)的時(shí)候，黃帝就具有了無(wú)可比擬、無(wú)可替代的號(hào)召力。5000年，多么漫長(zhǎng)的歲月。風(fēng)霜雨雪，刀光劍影、華夏子孫在黃帝的大旗下，初步凝聚為一個(gè)整體。相傳黃帝的子孫人丁極其興旺，后來(lái)分布到全國(guó)各地，歷史上的唐堯、虞舜以及夏、商、周三代帝王均為黃帝后裔。滿族、蒙古族、藏族等民族，甚至西遷歐洲的匈奴，都自認(rèn)為是黃帝子孫。共同的祖先觀念，把中華民族緊緊聯(lián)結(jié)在一起。

　　思緒越千年。據(jù)漢代《史記。五帝本紀(jì)》載：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅虎豹，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂依附殺蚩尤”。五千多年前，以黃河中下游為中心的我國(guó)中原地區(qū)，氏族林立，大小部落成千上萬(wàn)。當(dāng)初炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大，最有威望。各部族聽(tīng)從他的號(hào)令，相安而居。到了黃帝時(shí)代，炎帝部落勢(shì)衰。部落之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財(cái)貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習(xí)用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強(qiáng)暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來(lái)通好，仰仗歸從。當(dāng)時(shí)炎帝侵凌周?chē)�部落，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與之三次交戰(zhàn)，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時(shí)，東方九黎部族興起，強(qiáng)悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰(zhàn)都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽(tīng)蚩尤到來(lái)，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰(zhàn)，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領(lǐng)部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、虎等為圖騰的六個(gè)部落，會(huì)合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開(kāi)決戰(zhàn)。傳說(shuō)，蚩尤有八十一個(gè)兄弟，個(gè)個(gè)銅頭鐵額，兇猛無(wú)比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒抵擋不過(guò)。黃帝即命風(fēng)后制作戰(zhàn)車(chē)，采用戰(zhàn)車(chē)合圍戰(zhàn)術(shù)沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應(yīng)龍擒殺。  黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對(duì)他欽佩得五體投地，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來(lái)侵?jǐn)_的葷鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北懷來(lái)東）召集“萬(wàn)國(guó)”首領(lǐng)，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養(yǎng)息生民。后來(lái)，他為了氏族的安全，又率領(lǐng)部族復(fù)歸故里，“都于有熊”（今河南新鄭）。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長(zhǎng)江，西及崆峒（今甘肅隴右），北至河北燕山，初步奠定了中國(guó)的規(guī)模。  黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發(fā)展。他選賢任能，設(shè)官司職，治理天下�！芭e風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”；仰天地置列侯眾官，以風(fēng)后配上臺(tái)，天老配中臺(tái)，五圣配下臺(tái)，謂之三公；置左右太監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)（諸部落），建立起完備的部落聯(lián)盟管理體制。  黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，祭祀天地百神，劃野分州，計(jì)田設(shè)井，教民因時(shí)播種五谷蔬菜，馴養(yǎng)畜禽。黃帝和他的臣下，有很多發(fā)明創(chuàng)造。傳說(shuō)他命大撓制定天干地支，用來(lái)計(jì)算年月日，從此中國(guó)有了年月日的計(jì)算，后人稱(chēng)之為“黃帝歷”命容成制作蓋天（渾天儀之類(lèi)），觀察天象；使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星宿；命隸首作算數(shù)，制定度量衡之制，用來(lái)計(jì)量物之輕重、長(zhǎng)短、多寡；命倉(cāng)頡總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，制作象形文字；命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進(jìn)一步完備人們的飲食器物；命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶?zhèn)惗�律呂，將竹管截成十二個(gè)長(zhǎng)短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個(gè)音階，制成各種樂(lè)器；命榮猨鑄十二鐘，以和五音；命元妃嫘祖教民養(yǎng)蠶制絲，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫(yī)藥之學(xué)。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國(guó)躋身于“世界四大文明古國(guó)”之列。站在二十一世紀(jì)的平臺(tái)上，我想：對(duì)古人來(lái)說(shuō)，這些發(fā)明的意義，不亞于現(xiàn)代蒸汽機(jī)、電燈、電話的發(fā)明。憑借這些發(fā)明創(chuàng)造，古代的中國(guó)人告別野蠻時(shí)代，步入一個(gè)新的生活平臺(tái)。黃帝因此成為一個(gè)劃時(shí)代的人物，被后世推崇為中華民族共同的“人文始祖”。

　　“為政以德，譬如北辰，居其所而中興供之�！秉S帝統(tǒng)治時(shí)期就提出以德治國(guó)，以“德”施天下，以道修德，惟仁是行，修德立義。教養(yǎng)百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義、進(jìn)行思想道德教育。在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。實(shí)行以法治國(guó)，設(shè)“禮文法度”、“治法而不變”，正因?yàn)槿绱�，黃帝統(tǒng)治期間，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步。黃帝族經(jīng)過(guò)夏、周兩代與其他各族的沖突、交往與融合，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了統(tǒng)一的華夏族�！妒辣尽芳啊洞蟠鞫Y記》的《帝系》將各族的宗神和祖先編排成黃帝一系的分支，構(gòu)成了完整的血緣世系。從此人們總把黃帝與炎帝并舉，來(lái)表示華夏族從炎、黃開(kāi)始已有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史了。

　　“軒轅故里謁軒轅，拜祖尋根探史源。松柏蒼蒼含古意，心香一炷祭先賢�！苯�年來(lái)河南的公祭黃帝活動(dòng)，吸引了全球華夏兒女的目光，凝聚了所有炎黃子孫的人心。如今的新鄭，“黃帝味”特別濃。我們隨處可以看到黃帝的影子，感覺(jué)到黃帝無(wú)處不在：軒轅路、黃帝故里、炎黃廣場(chǎng)、炎黃小區(qū)等。黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺，于祠前建軒轅橋。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在國(guó)家、鄭州市等各級(jí)政府和海內(nèi)外炎黃子孫的大力支持下，新鄭市人民政府對(duì)黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了重建。擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個(gè)區(qū)域：廣場(chǎng)區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。整個(gè)景區(qū)布局突出“中華之根”主題。這個(gè)城市最大的廣場(chǎng)叫中華姓氏廣場(chǎng)——炎黃廣場(chǎng)上，黃帝和炎帝比肩而立，目視遠(yuǎn)方，不怒而威。在周?chē)�普通的建筑物的襯托下，約三四層樓高的炎黃二帝漢白玉半身雕像卓爾不群，已成為這個(gè)城市的標(biāo)志。廣場(chǎng)是一個(gè)長(zhǎng)寬各130米的正方形廣場(chǎng)。四周種有960棵被稱(chēng)為活化石的水杉，象征著中國(guó)有960萬(wàn)平方公里的土地，承載著中華民族的每一個(gè)子民。在中華姓氏文化中，萬(wàn)姓同根，根在人祖。中華民族的歷史如同一棵枝葉紛繁的大樹(shù)，但脈絡(luò)清晰，每個(gè)姓氏都是這棵生命之樹(shù)的春華秋實(shí)。每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該記住自己是這棵大樹(shù)上的哪根枝條，哪片樹(shù)葉。這就是修建中華姓氏廣場(chǎng)的根由。盤(pán)桓在黃帝游覽區(qū)，那秀麗的景色讓人陶醉。

　　前門(mén)區(qū)“秀”：中華第一古棗樹(shù)、銀杏樹(shù)、國(guó)槐、松柏蒼郁參天。盤(pán)龍二石坊跨甬道南北峙立。中華第一橋——軒轅橋古樸典雅，姬水河潺潺橫流，乾坤晷盤(pán)屹立中道，中華第一碑——華夏祖石碑立于前門(mén)東側(cè)，展示中華人文薈萃。

　　祠殿區(qū)“神”：我們向前走，過(guò)了仿漢闕牌坊、軒轅橋、姬水河，來(lái)到了黃帝故里祠，我國(guó)大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴(yán)威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮(zhèn)祠之獸。熊，是一種威武強(qiáng)悍的動(dòng)物，黃帝的父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的部落就把有熊作為自己部落崇拜的圖騰。后人為紀(jì)念黃帝的根基有熊氏部落，特在此塑了這對(duì)石熊。黃帝故里祠是景區(qū)最古老的建筑，我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，以后歷代都有修復(fù)，最后一次是二十世紀(jì)九十年代初。里面供奉著炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝。中華第一祠——黃帝故里祠正殿中央塑有中華第一大帝——軒轅黃帝塑像，兩配殿分塑黃帝元妃嫘祖、次妃嫫母像�！叭宋某踝妗必翌~下就是軒轅黃帝的金身塑像。殿內(nèi)四周的壁畫(huà)，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績(jī)。

　　鼎壇區(qū)“雄”：鼎壇樹(shù)九鼎，中華第一鼎——黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑5米，重24噸。她氣勢(shì)恢弘、碩大無(wú)比。全部由青銅鑄造而成，是天下第一寶鼎。黃帝寶鼎采用的是新鄭裴李崗文化遺址中出土的八千多年前的乳釘紋陶鼎形式，為三足圓鼎。鼎腹九龍，寓示九洲，龍首有寶珠，象征國(guó)家之光，鼎足為熊足，寓意黃帝立國(guó)于有熊。黃帝寶鼎周?chē)�的八個(gè)小鼎，4圓4方，通高1.25米，獸面紋飾，與寶鼎形成九鼎這一最高規(guī)制。黃帝始鑄鼎，鼎文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鼎作為中國(guó)最早的禮器，是禮儀的標(biāo)志物，是禮儀文化的象征，是禮儀治國(guó)的一種集中表現(xiàn)。其它分別為愛(ài)鼎、壽鼎、財(cái)鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位。鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬(wàn)年歷史故事；兩側(cè)立有56個(gè)民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。

　　軒轅丘區(qū)“圣”：軒轅丘高19米，長(zhǎng)100米，丘內(nèi)建有中華第一宮——軒轅宮，為地穴覆土式建筑，寓意黃帝出生地。高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀(jì)念館，采用虛幻手法，展示黃帝風(fēng)采。黃帝文化藝術(shù)苑區(qū)“趣”：有豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)展示。留給我們無(wú)盡的精神財(cái)富。

　　“萬(wàn)涓成水終究匯流成河，像一首澎湃的歌，一年過(guò)了一年，一生只為這一天，讓血脈再相連，擦干心中的血和淚痕，留住我們的根。”

　　祭拜黃帝，唱好“同根同源”這首歌，會(huì)成為不可替代的紐帶，進(jìn)而增強(qiáng)全世界的華人的凝聚力�！叭~落兮歸根，故鄉(xiāng)兮牽魂�！闭驹邳S帝故里，我尋找到了實(shí)實(shí)在在的歸屬感。是的，在人們價(jià)值多元化的今天，我們千萬(wàn)不能迷失了自我。新鄭的黃土地喲，給了我真實(shí)的歷史感，使我真正感悟到了“根”的魅力、威力和動(dòng)力。讓我們以黃帝的名義共唱同一首歌，祝福祖國(guó)的明天更美好！