前些日子，心情莫名的慌亂，或許這樣的落寞受流逝歲月的影響，感覺(jué)日子翻得真快，晃眼間太陽(yáng)嬉笑在背后；或許人活到一定的歲數(shù)頭腦不在有年輕時(shí)候的莽闖和寄望，更多耽心某天翻著翻著突然停了下來(lái)，來(lái)不及回味與總結(jié)，從此，天地在眼前合攏。然生命終究是要回歸“原本”，“原本”應(yīng)是生命的定數(shù)，定數(shù)止于何時(shí)，無(wú)人不知曉也無(wú)從知曉。

　　我想我是到了該“知曉”的前期階段，開(kāi)始后怕，開(kāi)始惋惜，開(kāi)始力不從心，開(kāi)始胡思亂想；也開(kāi)始在孤獨(dú)和沮喪中思考和審視這一路磕磕絆絆、風(fēng)來(lái)雨去的日子。日子在沒(méi)有預(yù)示句號(hào)前依舊踩著地球、陪著太陽(yáng)、望著月亮、守著季節(jié)，只不過(guò)兩鬢秒秒中茂盛了許多白發(fā)。這樣淡白的色彩搭配在夏天的個(gè)性上，總給人失諧的視覺(jué)。難免不知情者會(huì)冒失的冒出：“人生幾何？”“人生的一半”，然后詭秘地一笑，分明是含糊，不確切，不清晰的回答。一年前是人生的一半，一年后還是人生的一半，或許到了耋者年齡依然是一半。我壓根不想在自己雙腳兩邊定義太死，希望人生永遠(yuǎn)在中點(diǎn)，往右是“知曉”，往左是“活力”。如果老天爺覺(jué)得我可愛(ài)，那么“中點(diǎn)”在延長(zhǎng)；如果老天爺要召喚我，那么直線(xiàn)的盡頭就是“終點(diǎn)”�！爸小焙汀敖K”音同字不同，意思迥異。一個(gè)表生命在延續(xù)，一個(gè)表生命已結(jié)束。我甚是好笑，做事人們喜歡用“終”的圓滿(mǎn)，做人害怕“終”的了結(jié)。圓滿(mǎn)產(chǎn)生心情，了結(jié)破壞心情。圓滿(mǎn)成為激勵(lì)，可以?shī)^發(fā)、可以希望、可以前進(jìn)；圓滿(mǎn)變?yōu)轵湴粒�使人禿廢、使人迷茫、使人倒退；一旦圓滿(mǎn)自我膨脹就成了可大、可小的點(diǎn)——了結(jié)。

　　這樣理解“終”和“中”很抽象。至于“抽象”如何去定義、如何去理解、如何去感悟，詞典解釋很朦朧，佛家云：“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”，我以為就是抽象。

　　真正感受“抽象”，緣于今年3月底于成都休假，妹夫有心去觀看“吳冠中畫(huà)展”，雖然不是直接的師徒關(guān)系，但是妹夫曾經(jīng)就讀于老前輩執(zhí)教的中央美術(shù)學(xué)院，于是，我欣然前往。

　　展廳里懸掛著吳老前輩的油畫(huà)及水墨作品，有江南水鄉(xiāng)、有黃土高原、有山水風(fēng)景畫(huà)。我以前愛(ài)好過(guò)美術(shù)，多欣賞在水墨中，至于眼前大量的油畫(huà)習(xí)慣了靠攏去看。近看畫(huà)面體無(wú)完膚，是乎就是將不同的油墨東涂點(diǎn)，西涂點(diǎn)，有厚，有薄，有散，色調(diào)皆基于淡雅。妹夫說(shuō)欣賞畫(huà)面必須有一定的距離，重新調(diào)整角度，視覺(jué)感立馬出來(lái)，美和丑有了界限。看老先生的山水畫(huà)漸漸產(chǎn)生了意境，這樣的意境來(lái)源于自己的心境，有歡樂(lè)、抑郁、孤獨(dú)、枯萎、等待、揮霍、心平氣和、憤世嫉俗，因每個(gè)人接受的文化和情感不同，看見(jiàn)畫(huà)面就分割出各自的生命態(tài)度，其實(shí)毋須去理解作者的意圖，只需從山、林、水、花、鳥(niǎo)、物中去感受。妹夫說(shuō)：“作品一般是具象與抽象的結(jié)合”。什么是具象？“具象就是作者感受生活將需要、態(tài)度、體驗(yàn)、思想觀念和無(wú)數(shù)單一表象綜合取舍經(jīng)過(guò)感知、記憶高度凝縮于藝術(shù)中，包含了作者的個(gè)人情感”。我在欣賞名為《紅蜻蜓》這幅油畫(huà)時(shí)，看見(jiàn)的是殘荷及蓮蓬枯竭在冰天雪地里，凌亂的荷葉敗落，然而在荷葉上空有只漂亮飛舞的紅蜻蜓，蜻蜓應(yīng)該是夏天的朋友，心情在低落中突然對(duì)明天有了希望�；蛟S這就是吳老畫(huà)筆與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合給我“具象”與“抽象”的注釋吧！。

　　我曾讀過(guò)一些有關(guān)人生的文章，什么情感人生、爛漫人生、商旅人生、痛苦人生，激情人生、幸福人生�，F(xiàn)在的人看待事物喜歡一棍子打死，“好，我看很好”。其實(shí)，每個(gè)人的處境，每個(gè)人的經(jīng)歷，每個(gè)人的思維，每個(gè)人的眼光是不一樣的，我甚至問(wèn)自己“什么才叫‘滿(mǎn)意’？”換用今天的態(tài)度來(lái)看，“達(dá)到自己要求就是滿(mǎn)意的”。那么這個(gè)“要求”又是以什么為界限呢？仍然很抽象。在欣賞了吳老先生油畫(huà)展后，我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)，曾經(jīng)讀過(guò)的人生作品不過(guò)是吳老作品中的點(diǎn)、線(xiàn)、面，它們只是生活中的一個(gè)偶然，不能構(gòu)成完整，完整是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看，就如現(xiàn)在很多人喜歡用現(xiàn)在的態(tài)度和空間去看歷史，分出好——壞，美——丑，幸�！�—痛苦，現(xiàn)在評(píng)過(guò)去，將來(lái)評(píng)現(xiàn)在，誰(shuí)是誰(shuí)非無(wú)法用個(gè)人的思維去衡量。人生也如此，人與環(huán)境之間，人們感受到的空間廣大與現(xiàn)實(shí)，心理與空間的適應(yīng)程度，產(chǎn)生的各自人生，這樣的人生充其是個(gè)體“表象”，要說(shuō)清人生，我無(wú)法從表象、具象中去定義，那么只能是抽象�！俺橄蟆笨创�世間的酸、甜、苦、辣、咸，也就能理解辯證中萬(wàn)物只有相對(duì)沒(méi)有絕對(duì)。

　　大凡明白了人生是“抽象”，人生就毋須后悔而后怕，也毋須在意別人的生活質(zhì)量，好壞是抽象的、長(zhǎng)短是抽象的……萬(wàn)事萬(wàn)物也是抽象的。學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，走自己的路，快活在自己有限的生命里。