你親眼見(jiàn)過(guò)那些沉溺于玩物之中，陷入不拔境地，而喪失遠(yuǎn)大志向的人嗎？

　　牌桌上尋找豪賭的刺激，網(wǎng)絡(luò)中填補(bǔ)精神的空虛……這都叫“玩物”，這種玩物是茫然而空幻的。

　　人的一生，不可能一開(kāi)始就目標(biāo)明確，不可避免要遭受種種誘惑，只不過(guò)有人善于選擇，有人比較盲目罷了。人生是一個(gè)從雜亂中不斷選擇提煉，并最終清晰、明確的漫長(zhǎng)過(guò)程。

　　“玩物”的下一站是“選擇”或“放棄”，但不是終點(diǎn)站，而是岔道口。它岔出兩條路：一條是選擇，選擇適合自己走的路，這條路通向自己的目的地；另一條是放棄，放棄后而不斷探索的路，這條路蜿蜒曲折卻最終也通向目的地。因此，一個(gè)人的失敗或成功，并不在于“玩物”本身，而在于玩物時(shí)是否依然擁有明確的心智和好的物。在玩物中感到迷茫了，他應(yīng)該選擇哪一條路，或者說(shuō)應(yīng)該放棄而重新選擇哪一條路。

　　東漢末年，華歆和管寧求學(xué)于同一老師。有次耕地，發(fā)現(xiàn)個(gè)小金塊，管寧神情自若，華歆趕緊揀起來(lái)商量如何處置。同讀書(shū)時(shí)，華歆聽(tīng)到大門外有車馬喧嘩經(jīng)過(guò)，馬上放下書(shū)跑去看，羨慕很久才回來(lái)，管寧卻拿刀將席子從中割斷，不屑與華歆一起�？雌饋�(lái)好象管寧專心正業(yè)，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“三好學(xué)生”，而華歆沉溺于各種玩物之中不能自拔，喪失遠(yuǎn)大志向�？珊髞�(lái)華歆從政，在曹魏官至三公，而管寧則一直避亂遼東，授課教學(xué)淡薄一生。

　　這故事不正好說(shuō)明玩物并非一定喪志嗎？

　　玩物本身并不可怕可恨；只有渾濁、盲目才可悲。玩物即是探索。當(dāng)我們探索抉擇時(shí)，要勇于放棄錯(cuò)誤重新選擇，努力從探索的岔路口，找到通向成功之路。所以，玩物亦尚志。