古人歐陽修讀書基本上是臥讀。人家是千年人物，你又沒有看到憑啥說人家是臥讀？你就能肯定他是臥讀！這就讓你說對了，歐陽修硬是讓我“看”到了他是臥讀！

　　在《龍文鞭影》中，有一條目：溫侯警枕。說的就是歐陽修讀書的故事。這故事說他每天讀書至夜深，怕自己貪睡，誤了讀書。叫人做了個圓玉枕頭，枕著看書，一旦犯困，熬不住打盹，滑溜溜的的警枕，就是睡沉了，只一翻身，枕頭必會滾動，頓時驚醒，趁著驚醒的新鮮勁，接著繼續(xù)讀書。

　　再說名人匡衡，他讀書肯定是身子爬下（爬讀），也是《龍文鞭影》說他“鑿壁借光”。說的是他好學(xué)家貧，晚上家里點不起燈。沒有燈光，他偏偏又愛好讀書。發(fā)現(xiàn)隔壁鄰居家點燈，他就從自己家的墻壁上鑿了個洞，把書放到燈光下，自己探個身子去讀書。你想，鄰家那個燈一定是掛在壁上，且不會很高，而且他又是小孩，說是借光，這無異于偷光，挖墻壁也一定是從墻腳，洞挖穿了，還怕鄰家發(fā)現(xiàn)。高燈下亮，自己蹶起屁股爬著，書放在眼前的地上，這不是爬讀，又是什么？

　　還有圣人孔子，他讀周易，夸說自己諱絕三編。把穿竹簡的繩子都弄斷了三次，又穿連了三次。要知道孔子那可是跪讀！上古時代，男人穿袍服，下身都不穿褲子，為怕走光露羞，吃飯筵飲和會客都是跪著。想那孔子讀周易，那也一定是跪在氈子上，把竹簡放在幾上讀的。

　　名人讀書，各取姿式。并不一定都是挺胸收腹，端正姿式，裝模作樣。

　　聞一多先生，從美國留學(xué)還鄉(xiāng)，手不釋卷，掇一小竹椅，坐在天井里背靠竹靠，手捧書在胸前，兩眼平視而讀。那姿式雖然也算坐讀，但是上身重心在椅靠之上，跟臥讀比，他的身子又基本是坐姿，然而說是坐讀，卻將上身倚靠在竹椅靠上，應(yīng)該說這是一種在南方鄉(xiāng)下常見的靠讀。

　　我的舊日一個作家朋友先生如廁，有捧書讀的習(xí)性。他對我說，手里如不捧本書，那就出不了恭。于是一邊蹲廁所一邊讀書。因為作迷，如廁常常一蹲就是半天時間。家里妻子找他吃飯，到處喊他不見，做夢也不知他蹲在廁所里看書。有人告訴他的妻子說：“早晨如廁解手，看見他在公廁蹲茅坑……”

　　妻子尋去，站在外面喊他果然在里頭答應(yīng)。妻罵，他說，忘了帶手紙，讓妻給找手紙來。妻去找手紙，他又借機(jī)蹲了一會。妻從吐風(fēng)孔里把手約送上，他才磨蹭著出來，見他手里捧本書，妻氣不打一處來，怨他：“你手里不是紙嗎？”

　　他嗡聲嗡氣地說：“我不正讀著嗎！”

　　廁所雖然不是讀書的所在，但讀書入迷，又怕人打擾，這也不失為一個好的清靜所在。尤其是在吃大鍋飯的年月，熬八小時，自帶一本雜志，班上無事，不肯枯躁地呆著，就夾著一本書去蹲茅坑。管千管萬，不管拉屎吃飯。當(dāng)農(nóng)民的，在生產(chǎn)隊做工，遲到扣工分，早退扣工分，只有這拉屎蹲茅坑不扣工分，于是，夾本書在茅坑蹲著看。隊長喊：“人呢？”就在茅坑里答應(yīng)：“在呢！”開始隊長不曉得玄機(jī)，以為茅廁哪是好蹲的？就隨了。后來發(fā)現(xiàn)不對勁，借機(jī)解手，才發(fā)現(xiàn)秘密，于是抓了書扔茅廁，氣哼哼地說要扣工分。蹲坑的說：“你扣試試，我要你坐牢。”讀書的說，這是紅寶書。要了命，隊長干瞪眼。其實也就是一張紅寶書的書皮，里面是《三國演義》，這是那年月，我讀書讀出的竅竅。

　　這應(yīng)該說是標(biāo)準(zhǔn)的蹲讀。

　　在如廁時讀書。何矣“拒腐蝕，永不沾”，一蹲一半天？難道沒有嗅到它的空氣中的臭？其實這臭，跟書中的香氣比起來的，算不了什么，蹲著讀，被書中的情節(jié)吸引，還有爽爽的感覺。

　　現(xiàn)在，生活節(jié)奏變快，以上種種有閑讀書的時間越來越少。

　　我們出行，車站碼頭，那是個難打發(fā)時光的地方。于是上書報亭買本雜志或買份報紙。進(jìn)候車室讀，候車室和候船室人多，讀到入迷時，嫌吵，就尋一角落，一邊走一邊讀。旅客多時，哪有清靜地供人閑讀，有人來了，咱又走，一邊走還是一邊讀。這就是游讀。這種游讀常常能夠排解孤獨，消除疲乏。讓孤單的旅途充滿情趣的同時，還能夠現(xiàn)出自己好學(xué)上進(jìn)，鶴立雞群。

　　游讀，是現(xiàn)代快捷生活，把人逼出來的一種讀書姿式。