深夜的孤獨，籠罩在春天靜默的夜色里。仰頭望遠，在繁星點點的夜空下靜靜的獨品心境。在這樣一個坐標系上，內心的思潮依然涌動，日復一日的安然享受著生活帶給我們的秩序。在紛繁喧囂的世界里，應以淡漠自然的態(tài)度，保持一個健康的體魄，一顆恒久的良好心態(tài)，體會生命中的每一天。

　　“而立”之后才得以明白，已經行色匆匆地在迷茫中度過許多流光，“夢想”與“追求”隨著歲月的潮汐，日積月累的無情沖刷。停留在設想的“沙灘”上，體會著尺度把握人生的“夢想”，領略那高度決定視野的“追求”，同時品味著角度改變觀念的人生期待。

　　“生年不滿百，常懷千歲憂”。自古以來無不感嘆生命的短暫，更希望在短暫的人生中能夠獲取成功的事業(yè)。不同的人生會有不同的人生效率，心路的歷程錘煉著意志：“累心”要比“累身”更使人痛苦，真的開始擔心自己是否能承受的住。當前許多人的疑惑，莫過于怎樣能獲得一個快樂的人生，估計也是至今另人費解的“命題”。當急功近利的時候，更多是我們失去了春花秋月。儒家的姿態(tài)與時間去“爭奪”，搶出的“有限”時光再去“建立”；而道家的態(tài)度是在流光中“順應”，“樂生”的把握每分每秒，“心智”的欲求歸于自然。如果欣然接受，那社會是否會繼續(xù)發(fā)展？既然天地鍛造了生命，賦予人的形體，那么就應該完成生命的“社會化”，理應去穿越精彩人生。盡管人的精神仍在消耗，但思想的傳承遠遠勝于生命，這難道不是生命密碼的解讀？

　　曾經在《百家講壇》欄目中，欣賞過于丹教授的講座。記得其中一個故事：有三人路過一墻角處，看到蜘蛛在往墻壁上攀爬，爬行前面時遇到一塊湮濕了的雨跡，當蜘蛛爬到那快“潮濕”的地方，就掉了下來，而蜘蛛又從墻角繼續(xù)從新爬行，每到“潮濕”的地方，就又掉了下來，如此周而復始的做著徒勞的事情。此刻的情景使三人驚詫不已。

　　第一人想：“我自己不就是眼前的蜘蛛嗎，一生忙碌無為，一直在周而復始的做著徒勞的努力”。

　　第二人想：“看見蜘蛛才明白人生其實有很多誤區(qū)，我們只看眼前，以為就一條路，事實上潮濕的地方并不大。如果蜘蛛橫著繞過那片潮濕，很快會順著干墻爬到更高的地方，在必要的時候，人生是需要繞路走”。

　　而第三人看到蜘蛛被深深的感動了：“‘一個蜘蛛還能不屈不撓，人的能量在這一輩子有多少被激發(fā)？多少個奇跡出現’？而這一切都在自己的醞釀之中”。在不同的人心中，可以得出不同的結論，同時獲得不同的人生感悟：人生真的應該繞路行。

　　曾經看過臺灣提倡年輕人，過“新豐富人生”的宣傳語里，比較顯著的幾句話：“同一條裙子，可以演繹多少中風格？同一種女子，可以有多少種面貌？同一個夜晚，可以有多少中選擇？同一個夢想，可以有多少種方式？同一個人生，可以有多少種過法？”。很多的時候，人不是輸在自己奔跑的速度上，是自己的智商上，或許更有許許多多的人們，沒有覺察到這個尖銳的“問題”，而在怨天尤人的感慨自己的命運不佳。

　　人的思維各異，處世的方式不同，所以有不同的觀點和方法。在社會上工作中，難免有些誤解與磨檫，但是如果掌握“尺度”沒有過不去的路。不是有句不俗的言傳：“一封修書做堵墻，讓他三尺又何妨”嗎？記住有位學者的話吧：“學會忍耐，就是學會不做蠢事，也就不會做那些一時痛快，后來又終身懊悔不已的事”。所以社會上、家庭中、朋友圈子里，理應保持悠然自得的情致，去體味陶淵明的賞菊東籬，悠然見南山的愉悅精神狀態(tài)，“田園風光”好不另人向往的意境。

　　閑暇時，多品味些古典詩詞的美麗和哀愁，豈不人生一大悅事？旖旎獨特的古典韻致，演繹出多少“可歌可泣”的浪漫往事。《詩經》名頭之高婦孺皆知，乃中國《詩歌》的之源。自漢代以來，如果沒有注釋，就沒有幾個真正讀懂了的。而安意如，當今流行的“新新作家”邊讀邊解著，她以清麗感性的筆調，描繪出一幕幕唯美動人的歷史畫卷，引領讀者傾聽一段段經典、震撼的浪漫往事。太多的傳統(tǒng)文化，提供給我們一個心靈的牧場，使人們得以馳騁其間，開拓人生的視野，使得古人的這些切膚之感，天地之嘆都進入我們的生命之中，從而找到自己內心真正的價值與精神力量。