4月4日，清明——24節(jié)氣中唯一一個(gè)既是節(jié)氣又是節(jié)日的特殊日子。古往今來(lái)，它成為了后人們與先祖?zhèn)兗�體對(duì)話的傳統(tǒng)時(shí)間。文人墨客、遷客騷人踏青掃墓，有感而發(fā)，亦留下了如許佳句名篇。

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！币髡b著唐代大詩(shī)人杜牧的這首《清明》，頓覺一股清涼冷澀襲上心頭。雖然天公并沒有灑下甘霖，無(wú)法真實(shí)觸摸到“做冷欺花，將煙困柳”的凄美意境，但是走出“水泥城郭”的我分明親吻到了久違的春泥的氣息。

　　踏上崎嶇的山間小路，攜帶著祭祀用品，手扶著已過(guò)古稀之年但仍執(zhí)意攀爬陡峭山坡的外婆，心頭突然碰觸到了思潮涌動(dòng)的閘門。耳畔依稀回響著兒時(shí)外祖母吟誦戲文時(shí)聽不太懂的方音，再看看外婆喘吁而執(zhí)著的行走，我真切感受到了親人間陰陽(yáng)相隔的距離在此時(shí)確是那么的觸手可及。

　　人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，說(shuō)是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，但果真能全身而退在去天國(guó)的路上抹去所有的塵世記憶嗎？撒手人寰，許多人都留下了諸多未了情結(jié)，生命的一次性和無(wú)法預(yù)知毫無(wú)防備的終結(jié)在人降生的那一刻就注定成為了永遠(yuǎn)諱莫如深的話題。

　　來(lái)自死亡的天然性恐懼使人對(duì)“生”不得不倍加珍惜，但又不是每個(gè)人都能懂得該如何珍惜才算是對(duì)人生的無(wú)悔交代。有人崇尚金錢，于是有了不擇手段攬金入懷的貪婪；有人崇尚權(quán)力，于是有了鋌而走險(xiǎn)錢權(quán)交易的瘋狂；有人崇尚縱情，于是有了花前月下污泗橫流的陰晦；有人崇尚自我，于是有了個(gè)人主義吞噬寬容的暴戾。這些人的確是在享受人生，抑或許他們還在為能夠隨心所欲的揮灑自己人生篇目上的華彩樂(lè)章而嘆言今生無(wú)悔，但如此故事他們真的能夠在百年之后書于墳頭供子孫觀瞻膜拜嗎？我相信不是不能，實(shí)屬不敢。因?yàn)樯茞好莱笞栽谌诵模�行惡之人概莫能外�?/p>

　　誠(chéng)然，流芳百世和遺臭萬(wàn)年都是我們無(wú)法看到的后人賦予我們的人生答卷，但不能因?yàn)榭床坏椒謹(jǐn)?shù)而胡亂涂鴉吧。人，有與生俱來(lái)的劣根性：他既有天的心智與靈魂，又永遠(yuǎn)無(wú)法沖破普通動(dòng)物肉體的桎梏。這一矛盾演繹了無(wú)數(shù)人的悲歡離合、情仇愛恨、生離死別，我們只有在矛盾中盡量平衡二者之間的關(guān)系，將悲劇在相對(duì)的環(huán)境下減少，減輕其破壞性，縮小其震懾的范圍，才能真正勾勒出無(wú)悔人生的藍(lán)圖。這就要求我們盡力克服自身的弱點(diǎn)，剔出陰暗的雜草，讓心靈的廣袤由天日下永遠(yuǎn)光鮮的種子填充、生發(fā)，直至長(zhǎng)成不朽的參天大樹。

　　人生無(wú)常，每翻過(guò)一頁(yè)日子，也就向死亡挪近了一步。也許只有在生死層面上，人與人才算是達(dá)到了真正的平等，既然如此，為何又要去艷羨別人的種種切切？為何不好好過(guò)屬于自己的人生呢？萬(wàn)千浮華顯貴終逃不過(guò)黃土一抔，這個(gè)世界注定還是屬于大多數(shù)平凡人的世界。因此，我們無(wú)須苛求自己太多，只須珍惜活著的每一分每一秒，把握好自己能夠把握的東西，其他的該放則放，所謂舍得舍得，不舍哪有得呢？

　　……

　　在親人墳頭添上新土，折幾枝嫩綠枝丫插上，虔誠(chéng)跪下叩首祭拜……懷著一顆感恩的心輕輕叩開兩個(gè)世界相隔的那扇門，我看到了外祖母，我要告訴她：我們一切都安好，我們會(huì)好好的過(guò)自己的人生，我們也深深懂得：活著就是幸福！