迎春的第一場雨，滴答滴答地下了一天，校院里的櫻花樹沐浴在春雨中。雨兒把她們沖洗的如此純凈。一排排的櫻花樹猶如富有朝氣的美女含苞欲放。她的花骨朵如此碩大，有的已經(jīng)綻開了，像美女的笑臉。你如果走到旁邊，舍不得去撫摩，會把鼻子湊過去親吻，她的花香味不濃，是淡淡的香甜。如果再來幾只小蜜蜂跳舞，那景色就無法比擬了。

　　櫻花花開基本無葉，若有葉點(diǎn)綴其中，則失去她氣勢。近來發(fā)覺，但凡花小，若要美，須無葉，只一色主導(dǎo)，不須其他顏色來沖淡主題。花好不須綠葉扶，只把春色獨(dú)報(bào)來。櫻花如是，迎春花是，鳳凰花均如是。而桃花、梨花花開略有綠芽，效果則稍遜。梅花應(yīng)無葉，但枝條伸展飄逸婆娑不夠，過于硬朗些，且花朵堆集不密。若論單個(gè)，則梅花天下無敵矣。嫩寒初春，洇氣細(xì)雨，從潔白的櫻花中似乎看到了寒梅的模樣，是一雙深潭的眼眸，裝下人世間冷暖炎涼；是一地雪花，突突飛臨，妝扮銀色的思念；是花的使者，報(bào)告迎春的消息。寒冷著，驚喜著，期待著，仿佛經(jīng)世的紅，甜在心里的白馬。櫻花給人眼前一亮的，是一入眼的一大片白色或粉紅色。除了黑色的枝條，虬勁的干，就是一大塊花組成的云朵。這云朵還層層疊疊，像建筑，依枝條、依樹高、高低分布，造物主賦予了每一朵花都開得不同，每一枝的花的姿態(tài)都不同。但和諧組合在一起，便是一種極致的有機(jī)統(tǒng)一。每株樹、每朵花，割裂開來，并不一定勝于桃花、勝于梅花、勝于李花等，但團(tuán)聚在一起，便凝聚了美的視覺，讓人心不再旁鶩，讓人的心靈也為之震撼。

　　立于或坐于櫻花樹下，頭頂是雪海云天，腳下有落英繽紛，有春天的泥土芬芳，一片片花瓣無聲無息飄下來，來于塵土歸于塵土，來年又化為春泥更護(hù)花。唐朝李商隱有詩：“何處哀箏隨急管，櫻花水巷垂楊岸”，元朝郭翼“柳色青堪把，櫻花雪未干”，還有明朝于若瀛的詩“三月雨聲細(xì)，櫻花疑杏花”

　　櫻花雖美，但依有美中不足，若是完美主義去求疵的話。一是樹齡短。據(jù)書上說，壽命只有20-30年左右，正是花季盛年，卻提前謝幕。莫不是天妒紅顏，太美的東西也紅顏薄命？二是花期短。傳統(tǒng)的櫻花花期不過一周，若有風(fēng)吹雨打，則一樹飄零，令人惋惜。櫻花精神“，值得推崇之處也是在于其”合作“。因?yàn)�，單朵的櫻花，確實(shí)毫不起眼。但是，一旦他們”合作“起來，形成漫山遍野的合力時(shí)，那種壯觀的陣勢足以令以雍容華貴的牡丹汗顏。

　　櫻花另一個(gè)被推崇的原因就是落幕時(shí)的“悲壯”。在日本有一民諺說：“櫻花七日”，就是說一朵櫻花從開放到凋謝大約為七天，櫻花在盛開一周之后，常常是在一日一夜之間，全部散落，而不是慢慢地凋萎枯零。這迅速且不拖泥帶水的櫻花風(fēng)情，才使櫻花有這么大的魅力。對于日本人，最讓心靈震撼的一件事，莫過于目睹一陣風(fēng)吹過，櫻花雪片般從樹上飄落而下的情景，那是何等的悲壯，何等的凄艷，又是何等的富有生命的味道！日本人喜愛櫻花，不只因它盛開時(shí)的絢爛莊嚴(yán)，更在于它怒放后紛紛飄落時(shí)的那種清高、純潔和果斷的壯烈場面。

　　櫻花的這一種精神引申到我們做人做事，我的理解便是做人要坦蕩，做事要果斷，講究效率，不拖泥帶水。坦蕩是一份感覺。它無聲無形，只要每個(gè)人自己在心靈深處認(rèn)定。傳說法源寺的能行法師在一次打開水時(shí)不小心燙傷了腳。一個(gè)弟子埋怨他道：“您這么大年紀(jì)，何必自己打水呢？讓弟子們打就是了�！蹦苄蟹◣熋摽谡f道：“那怎么能行？那不就會把別人的腳燙傷了嗎？”而這就是一種坦蕩的胸懷。學(xué)會坦蕩，人才會有一片豁達(dá)的天空。櫻花的可貴之處在于該張揚(yáng)的時(shí)候它絲毫不收斂，該收斂的時(shí)候它絲毫不留戀。既敢于正視自己的成功，也敢于面對自己的落幕。而這又是一種而等坦蕩的胸懷。想開則開，開得滿城春色。三月，包含了春暖花兒開的三月，也是真正的櫻花三月。