已經(jīng)是有三百年的歷史了，它的出場大多數(shù)在田間的地頭。細(xì)算起它的年齡正好是和中國的近代史同齡，它有不少的名字，有的人叫它雙玩藝兒，有的人叫它雙條，也有叫它對口，還有不少人叫它“蹦蹦”，二人轉(zhuǎn)是解放后對它的稱呼。

　　二人轉(zhuǎn)是好，好在它是平民大眾化的，是屬于大多數(shù)人的。關(guān)上大門，自成一統(tǒng)；走出房門，頂天立地。二人轉(zhuǎn)的魅力，竟能把諾大的世界的生僻角落，透漏出悠悠的雅意。

　　二人轉(zhuǎn)的歷史到底有多長，歷來說法不一�！豆�爾濱市志文化卷》中介紹二人轉(zhuǎn)時，說二人轉(zhuǎn)有200多年的歷史；《東北二人轉(zhuǎn)史》中說，大多有300年的歷史。有詳細(xì)的紀(jì)年的說法，是清道光二年也就是1822年，吉林省懷德縣八家子老爺廟（普濟(jì)寺）的廟會上就曾演出過蹦蹦戲。早期的二人轉(zhuǎn)沒有女演員，女子角色全部由男扮女裝。

　　看二人轉(zhuǎn)貴在其“合”，好在其“敞”�！俺ā北闶侨菀子^賞的廣闊的空間，視野更大，天當(dāng)棚地做臺，很多樂于此道的農(nóng)民拿起鋤頭可種地，放下鋤頭便唱戲。正因?yàn)槠鸪�，才顯得比較達(dá)觀，不拘謹(jǐn)，教坦然，自然也不在語言上過多的斤斤計(jì)較，有就我說其“合”。

　　中國幸虧存留了一些詩句，幸虧也存留了一些歷史。我還記得二人轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)段子中，沒有一個不是初出自歷史典籍的。比如《馬前潑水》、《回杯記》、《包公斷后》、《包公賠情》、《西廂。聽琴》、《雙比武》、《馮奎賣妻》、《水漫藍(lán)橋》等，透過迷蒙的歷史煙靄，穿越蒼茫的歲月風(fēng)濤，有經(jīng)過幾代藝術(shù)家不斷的給以民俗化的加工，最終成為民間有口能傳的流行劇本。

　　初識二人轉(zhuǎn)，緣于《回杯記》，說的是被表兄險些害死的張廷秀，得官歸家暗訪二妹的故事。抑揚(yáng)有致的聲腔漂浮在記憶江面上，可以想象清晨的寒風(fēng)舞弄著鶯鶯的衣帶，神情憂郁在張望著什么，“我悶坐繡樓眼望京城，思想起二哥哥張相公。二哥他進(jìn)京趕考一去六年整，人沒回來信也沒通。莫非說二哥你得……”撞在記憶的墻壁上，悲憤又顯得蒼涼�；ㄇ霸孪陋�(dú)自徘徊，一哽一咽中把堆積心中的濃愛與相似，用簡短的歌詞，富有深情的表達(dá)出來。等曲終人散故事早以零落成泥，可余音始終在耳。

　　二人轉(zhuǎn)最初的什么樣子，我是難以想象的，就是在現(xiàn)在的東北大秧歌中，還是保留了很多的早期的二人轉(zhuǎn)的影子的。如今二人轉(zhuǎn)的現(xiàn)狀的水平上有些參差不平，一些小劇場上的二人轉(zhuǎn)演出的葷嗑粗口讓人難以入耳，比如裝傻充愣的小品，流行歌曲的克隆……，在這方面實(shí)在另人擔(dān)心。

　　新的二人轉(zhuǎn)已經(jīng)不再是一板一眼的演唱傳統(tǒng)的段子，為了求創(chuàng)新求發(fā)展，可以說脫胎換骨，我個人認(rèn)為如此的面目全非的轉(zhuǎn)性不見得就是益事。傳統(tǒng)的京劇一年難見有幾次在城市里有幾次演出，曾熱熱鬧鬧的相片也漸漸的無聲，二人轉(zhuǎn)把保持自身的魅力，不僅僅是靠揭發(fā)隱私性的詼諧甚至帶點(diǎn)粉色的段子，來吸引大眾。不能只看一時，要有長期的遠(yuǎn)見。堅(jiān)持剔除“紙級、庸俗、丑惡的表演”；發(fā)展“健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng)”。提高質(zhì)量，但不能脫離觀眾，以防止最后“死于廟堂”。

　　春秋佳日，到城里的親家走走，長途跋涉的客車中有二人轉(zhuǎn)陪伴，任你的情趣縱橫馳騁，遙想這田間低頭的民俗文化，是怎樣的興起，又何時的沒落，又怎樣的興盛呢？它給我們啟示著什么呢？

　　抬頭仰望那空中的月亮，浩月當(dāng)空還是那三百年的月亮，人早以不是三百年前的人了。三百年來不知道有多少民間藝人順著漫長黑土古道，把這二人轉(zhuǎn)帶入一村又村，不知留下了多少鞭影蹄痕。��