李易安《如夢(mèng)令》的“還是綠肥紅瘦”，傳遍大江南北，文人才女們譜曲、傳唱，歌之、詠之，舞之、蹈之：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦！”

　　李易安和丈夫在戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)煙中失散，后又傳來(lái)丈夫死亡的噩耗，窮困、孤獨(dú)、病魔交加；李易安苦悲與怨恨中粉消香退。女詞人“淡泊”“安然”，沒(méi)有嘶喊嚎叫。如同《如夢(mèng)令》中風(fēng)雨后一句淡淡的自問(wèn)自答：“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦！”聽(tīng)來(lái)是那樣的輕松自如。

　　她的心里實(shí)實(shí)在在是在戰(zhàn)栗呵，她故作淡泊、強(qiáng)作自若。潛意識(shí)應(yīng)該是這樣：“孤燈獨(dú)飲難消，一夜雨蕭風(fēng)嘯。莫看粉簾外，應(yīng)是飄搖狼藉。罷了，罷了，已是衣寬紅消”。女詞人丈夫氣概，“有淚不輕彈”。

　　李清照的詞對(duì)人們是莫大的啟迪：人世間總是“綠肥紅瘦”悲多于樂(lè)的；大紅大紫畢竟是少少的“瘦瘦”的，“綠葉”才是多多的“肥肥”的。況且，人難免落入“無(wú)可奈何花落去”的厄運(yùn)和境地，對(duì)于厄運(yùn)還是淡然對(duì)待好：“花落未須悲，紅蕊明日又滿枝”，自己多安慰安慰自己更好。世間誰(shuí)能夠事事如意的，不如意事持八九，可與人言無(wú)二三“呵！

　　過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)人們見(jiàn)面都喜歡彼此祝賀“事事如意”，年三十子時(shí)一過(guò)便爆竹聲不斷，都想把神靈多留住一些時(shí)間，多多保佑自己。

　　可是人世間哪有許多事事如意，尤其沒(méi)有永遠(yuǎn)事事如意。別說(shuō)是平常百姓，即便是官員，大大的官員，大大大的官員。甚至皇帝也不能事事如意。

　　古人講究知足常樂(lè)，并寫成詩(shī)，編成詞，匯成警句用以鼓勵(lì)自己和啟迪別人；“茅屋低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”“竹枝芒鞋輕勝馬，一蓑風(fēng)雨在草生。料峭春風(fēng)吹酒醒，山頭斜照卻相迎。舉首回看蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”“花不常好，月不常圓。世間萬(wàn)物有盛衰，人生安得常少年”。

　　還有詩(shī)人把過(guò)艱苦清淡的日子看成是富有：“詩(shī)不窮人，人道得詩(shī)，勝如得官。有山川草木，縱橫紙上，蟲(chóng)魚鳥(niǎo)獸，飛動(dòng)毫端……象笏堆床，蟬冠滿座，無(wú)此新詩(shī)傳世間”“樂(lè)者悲亦樂(lè)，悲者樂(lè)亦悲。心滿意足苦是樂(lè)，貪得無(wú)厭樂(lè)生悲”。

　　這些話細(xì)細(xì)捉摸還真有些道理。如果能知足常樂(lè)，豈不已經(jīng)很快樂(lè)了，即便逆境中，即便悲中也能快樂(lè)。如果總是不知足，總是貪得無(wú)厭，總是不知道什么時(shí)候能滿足，哪里能快樂(lè)得起來(lái)的。

　　還有人“樂(lè)極生悲”，永遠(yuǎn)不知足，口袋里鼓了還想鼓，柜子里滿了還想滿。于是被人逮住第三只手，于是釀成大禍，悲從中來(lái)！

　　也許有人會(huì)譏笑曰：“阿Q”“傻冒”，許多高尚的人就是這般“阿Q”“傻冒”的。

　　孔子說(shuō)“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”。現(xiàn)在沒(méi)有多少人愿意當(dāng)“阿Q”“傻冒”，也沒(méi)有多少人愿意當(dāng)君子和圣人，而且級(jí)別越高，身份越顯赫偏偏越不樂(lè)意當(dāng)君子當(dāng)圣人。有人背地里會(huì)回你一句：圣人值錢幾何？

　　為什么嗎？我弄不清楚。古人有“肉食者鄙”的說(shuō)法，不知道可以不可以用來(lái)作個(gè)注解。

　　有人心靈空虛了便以吃喝玩樂(lè)填補(bǔ)，以豪華別墅或逍遙豪賭充實(shí)，以耍弄權(quán)術(shù)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，以錢越來(lái)越多，官越當(dāng)越大獲得心理滿足。

　　低一擋的則去超市發(fā)泄，把許多名牌運(yùn)回家當(dāng)成“象笏堆床，蟬冠滿座”。再低一擋的就拿房子折騰，裝修一番又重新裝修一番，“享受”苯“污染的快感，在鄰居朋友眼前多得意洋洋幾番。

　　再矮一擋的呢？沒(méi)錢用吃喝玩樂(lè)填補(bǔ)，更沒(méi)錢住豪華別墅或去國(guó)外逍遙豪賭充實(shí)，同樣去沒(méi)錢超市發(fā)泄，沒(méi)錢折騰房子，可又不是“阿Q”“傻冒”“君子”“圣人”，不樂(lè)于“食無(wú)求飽，居無(wú)求安”。

　　他們有自己的辦法，去公共場(chǎng)所，趁沒(méi)人的時(shí)候把這個(gè)路燈敲掉，把那個(gè)裝飾拔了，得來(lái)敲金擊石、吹竹彈絲般的快意。還可以把那些零碎換幾個(gè)“洋錢”大魚大肉一頓，大喝“馬尿”痛痛快快暈暈乎乎一場(chǎng)。

　　“傻冒”者自有一番道理。他們也許是認(rèn)為，世界之大變幻之多之快，“霎兒晴、霎兒雨、霎兒風(fēng)”，淡泊一些還是好；也許是覺(jué)著“明日風(fēng)回更好，今夜露宿何妨”；又也許認(rèn)為，人生“若白駒之過(guò)隙”，何必那般的掙扎拼搏，事物有起有落，誰(shuí)能風(fēng)光占盡風(fēng)景這邊獨(dú)好。

　　有詩(shī)曰：“風(fēng)平浪靜人如意，得一帆風(fēng)便可休。事事斤斤難得意，各自回頭看后頭”“一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得莫?dú)g喜，還有收人在后頭”。

　　這是警告貪婪者“得一帆風(fēng)”便罷，別占了便宜還占便宜。有個(gè)“螳螂捕蟬，黃雀在后”的寓言：老榆樹(shù)上一只蟬，正要高歌，其后一只螳螂瞄上它。螳螂沒(méi)想到自己背后是只黃雀，正舉頸欲食之。黃雀太得意忘形呵，哪知道樹(shù)下孩子的彈弓正對(duì)準(zhǔn)了它呢。那孩子呢？前有深坑，后有掘樹(shù)者……此“貪前之利，不顧后害”，古人嘆曰：“非蟲(chóng)鳥(niǎo)，人主亦然”。

　　“知足為樂(lè)”說(shuō)革命年代是反對(duì)的，叫做消極思想，是幫助統(tǒng)治者麻痹人民。魯迅便說(shuō)過(guò)“勸人安貧樂(lè)道是古今治國(guó)平天下的大經(jīng)絡(luò)”。

　　精英們終于領(lǐng)著窮苦大眾唱“起來(lái)，不愿作奴隸的人們”，或者那個(gè)洋歌“起來(lái)，饑寒交迫的人們”，那年代不主張“安定團(tuán)結(jié)”�，F(xiàn)在只哼調(diào)子，不太唱那些詞句了。

　　別管別人是怎么想怎么說(shuō)的。還是記住那詞句：“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”。如此便一定能心曠神怡、樂(lè)趣無(wú)窮，也許還能長(zhǎng)成“福壽耳”，長(zhǎng)長(zhǎng)大大的的耳朵象如來(lái)佛，與天地齊壽——嗨！百姓豈能“與天地齊壽”！