當(dāng)然，世上的男人還是好男人居多，男人的風(fēng)情萬(wàn)種是為了回應(yīng)或追求自己心愛(ài)的女人，所謂“窈窕淑女，君子好逑，求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，再也沒(méi)有比這16個(gè)字形容男人因情而困的風(fēng)情萬(wàn)種來(lái)得貼切的詞了。都說(shuō)女人比男人癡情，其實(shí)不然，只不過(guò)女人的癡情一般形諸于外，而男人更多的是隱于心中。

　　男人的風(fēng)情萬(wàn)種當(dāng)然并不需要有豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，情之所致，物質(zhì)財(cái)富必然如糞土污塵。男人的風(fēng)情萬(wàn)種還是在一個(gè)情字，只要用了真情，即使隨處風(fēng)流，也絕不下流，比如柳永、周邦彥等前輩詞人，一生放浪于歌妓舞女之間，雖眠花宿柳，卻別具有一番讓人可敬可嘆之別樣風(fēng)情，這是風(fēng)情萬(wàn)種的風(fēng)流境界，絕非與下流可等同而語(yǔ)。

　　只要是人，便一定多情，就是出家之人也不可例外，“少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知”，“可憐無(wú)限傷春間，盡在停針不語(yǔ)時(shí)”，“春色惱人眠不得，黃鸝飛過(guò)綠楊陰”，這些詩(shī)句，皆出自得道之高僧。誠(chéng)然，中國(guó)的禪宗參禪講究對(duì)一切情欲采取否定之否定，于是乎便有“一切色，是佛色”，“大道真體，不離聲色”等說(shuō)法。只不過(guò)，出家之人的多情更強(qiáng)調(diào)一種“拿得起，放得下”的真風(fēng)流境界，而俗世之人的多情，往往是拿得起放不下，所有才有古往今來(lái)許多令人欲罷不能的情殤。

　　至于現(xiàn)在，傳統(tǒng)的道德束縛已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有約束力，男人和女人都似乎更有理由縱容自己的放縱，所以一夜情到處泛濫，新新人類(lèi)尤其如此，這似乎無(wú)可厚非。但人畢竟是高等動(dòng)物，惺惺相惜的真情畢竟都是人骨子里的渴望，因找尋不到真情而放縱，這是現(xiàn)代人放縱自己的理由�？烧媲槭窍嗷サ�，不付出真情，怎么得到真情。所以，用放縱圖一時(shí)痛快可以，要圖一生痛快，那無(wú)異于緣木求魚(yú)，沒(méi)有真情，何來(lái)真愛(ài)。

　　我以為，男人的風(fēng)情萬(wàn)種應(yīng)當(dāng)要有出家之人所主張的“真風(fēng)流”，但不要輕易用“拿得起，放得下”解脫自己，一段真情付出的真風(fēng)流，應(yīng)該一生珍惜，用通俗的話(huà)說(shuō)，男人的風(fēng)情萬(wàn)種應(yīng)該是好男人的風(fēng)情萬(wàn)種，好男人的風(fēng)情萬(wàn)種，應(yīng)該至少具有忠誠(chéng)而包容并且終生執(zhí)著。

　　而風(fēng)情萬(wàn)種既然是男女戀愛(ài)時(shí)的萬(wàn)種風(fēng)情，那么，男人的風(fēng)情萬(wàn)種，其實(shí)是需要看女人臉色的，說(shuō)白了，所謂的風(fēng)情萬(wàn)種，不論于男人還是女人，其實(shí)就像是一出戲，也許不需要彩排，但一定是有一種情色的默契，至于浸淫于專(zhuān)以發(fā)泄快感為風(fēng)情萬(wàn)種的男人或女人，他們的風(fēng)情萬(wàn)種無(wú)非就是動(dòng)物的發(fā)情罷了。

　　使用固定牌子的香水 選擇你喜歡、且適合自己的香水，讓這種香氣成為你的專(zhuān)有標(biāo)志，每次出現(xiàn)在他面前時(shí)，他可以聞香識(shí)人，就知道你來(lái)了……

　　男人對(duì)于女人身上的香味，有很深程度的依戀，香味對(duì)于嗅覺(jué)的感官刺激，會(huì)引起腦內(nèi)產(chǎn)生一種愛(ài)情催化劑——費(fèi)洛蒙（外激素）的分泌，產(chǎn)生一種無(wú)形的致命吸引力，并在潛意識(shí)里對(duì)于這種氣味留下深刻的記憶�？茖W(xué)家證明，人也會(huì)像其他動(dòng)物一樣憑著嗅覺(jué)選擇配偶。為了吸引異性的注意，增加自己在氣味上的魅力，是絕對(duì)必要的一種手段。

　　每天出門(mén)前20分鐘，在手腕上、頸部、胸前和大腿內(nèi)側(cè)噴上香水，保證讓男人為你神魂顛倒。