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第一章 個體心理與行為
1. 影響人格形成的環(huán)境因素不包括( )。 個人體驗、教育背景、遺傳、教養(yǎng)方式
環(huán)境因素包括:教養(yǎng)方式、教育背景、生活環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人際關(guān)系及個人體驗等。在這些因素中,文化的作用尤其重要。
2. 人格的影響因素:遺傳、環(huán)境、情境。
對于具體的個人,其人格的變式由情境決定。
西方的“五大”人格理論有外向性、和悅性、公正性、情緒性和創(chuàng)造性。
艾森克的特質(zhì)理論:特質(zhì)并非各自獨立,相互之間有一定相關(guān)性,分出維度更能準(zhǔn)確描述。
特質(zhì)理論中的“四體液說”,包括:憂郁質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、多血質(zhì)。
巴斯用調(diào)查和訪談法區(qū)分出了有魅力領(lǐng)導(dǎo)者的四個特征:魅力、激發(fā)動機(jī)、智力激發(fā)、個人化的考慮。
3. 奧爾波特提出人格結(jié)構(gòu)有三個層面:樞紐特質(zhì)、核心特質(zhì)、次要特質(zhì)。
4. 戒煙者為減少因再次吸煙而引起的認(rèn)知失調(diào),可通過改變認(rèn)知的重要性來實現(xiàn)
?、?改變態(tài)度:改變自己對戒煙的態(tài)度,使其與以前的行為一致(我喜歡吸煙,我不想真正戒掉我的煙癮)
?、?增加認(rèn)知:如果兩個認(rèn)知不一致,可以通過增加更多一致性的認(rèn)知來減少失調(diào)(吸煙讓我放松和保持體型,有利于我的健康)
?、?改變認(rèn)知的重要性:讓一致性的認(rèn)知變得重要,不一致性的認(rèn)知變得不重要(放松和保持體型比擔(dān)心30年后患癌更重要)
?、?減少選擇感:讓自己相信自己之所以作出與態(tài)度相矛盾的行為是因為自己沒有其他選擇(生活中有如此多的壓力,我只能靠吸煙來緩解,別無他法)
?、?改變行為:使自己的行為不再與態(tài)度有沖突(我將再次戒煙,即使別人給也不抽)
5. 價值觀
?、?從價值觀的主體角度考慮,它既是一種個體現(xiàn)象,也是一種社會現(xiàn)象,還是一種文化現(xiàn)象
?、?從價值觀的表現(xiàn)形式來看,它是外顯的也是內(nèi)隱的
?、?從價值觀的功能來看,價值觀對行為具有解釋、預(yù)測和導(dǎo)向的作用
④ 從價值觀的層次來看,它具有超越情景的特點。價值觀要比態(tài)度更抽象更概括。
價值觀的分類:(1)奧爾波特的六分類;(2)羅奇克的工具性與終極性價值觀理論;(3)莫里斯的生活方式理論:(4)個人主義—集體主義理論。
奧爾波特價值觀分類:①經(jīng)濟(jì)型的人具有務(wù)實的特點,對有用的東西感興趣;②理論型的人具有智慧、興趣,以及發(fā)現(xiàn)真理為主要追求;③審美型的人追求世界的形式和諧,以美的原則如對稱,均衡和諧等評價事物;④社會型的人追求權(quán)力,影響和聲望;⑤宗教型的人認(rèn)為統(tǒng)一的價值高于一切,信神或追求天人合一;⑥政治型的人重視權(quán)力、地位和影響力。
工作價值觀分為三大群組,一是內(nèi)在價值;二是外在工作價值,指的是與工作本身無關(guān)的一些因素,包括工作環(huán)境、與上司關(guān)系、與同事關(guān)系和變化性4個類別;三是外在報酬。
6. 能力是從事各種活動、適應(yīng)生存所必需的且影響活動效果的心理特征的總和。能力決定了員工可以達(dá)到的績效水平。 能力分為智力和軀體能力。
知識、能力、技能:知識是概括化的經(jīng)驗系統(tǒng),技能是概括化的行為模式,而能力則是概括化的心理特征。能力發(fā)展到一定程度時就會定型,但知識和技能卻可以不斷積累。
如果員工的能力完全超出了工作的要求,則會挫傷他的積極性,使其喪失動機(jī)、興趣,降低工作績效,同時還導(dǎo)致組織人力成本的增加。
軀體能力包括:精力、體力、肢體靈活性、軀體平衡性等。
吉爾福特確定了智力的三個維度:智力的操作方式、內(nèi)容和產(chǎn)品。
斯皮爾曼認(rèn)為,人的智力結(jié)構(gòu)可以分為一般智力因素和特殊智力因素。
7. 弗洛伊德描繪了人格的兩個部分—本我和超我之間一場無休止的戰(zhàn)爭,而這場戰(zhàn)爭由自我來協(xié)調(diào)。人格的三個部分本我、自我和超我之間的和諧,是健康人格的前提。
8. 按照情緒發(fā)生的強(qiáng)度和時間,我們把人的情緒分為心境、激情和應(yīng)激三種。
人類存在七種基本的情緒。
人的每一種情緒都可以得到與它對立的一極,如愛和恨、喜與悲等對立的情緒,這是情緒的兩極性。
情緒是一種高級復(fù)雜的心理活動,它是人對事物的態(tài)度的體驗,是人腦對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。 情緒反應(yīng)在先,情感體驗發(fā)生在后。 情緒往往由事物的表面現(xiàn)象引起。情緒是情感的外在表現(xiàn),情緒的變化受情感的制約。
9. 在組織中情境性的壓力比較大的時候,很難通過一個人的人格對他的工作行為做預(yù)測。
人格是一種結(jié)構(gòu)化的內(nèi)在系統(tǒng)。 人格是穩(wěn)定的,雖然個體的行為方式和體驗特點會隨著時間的推移而發(fā)生變化,但其貫穿一生的東西是不會變的。 行為的跨情景一致性。
10. 麥克里蘭提出作為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備的能力:(1)成就和行為:領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有高的成就動機(jī)和抱負(fù),對環(huán)境的變化有較強(qiáng)的自我檢控能力,能夠創(chuàng)新并且不斷地尋求新的信息和機(jī)會。 (2)服務(wù)意識 (3)管理才能 (4)認(rèn)知能力(5)個人效能
威爾遜的領(lǐng)導(dǎo)者勝任特征簡化為:預(yù)測要求、尋求支持、驅(qū)力水平。
11. 根據(jù)弗里德曼的理論,態(tài)度包括三個組成部分:認(rèn)知成分、情感成分、行為傾向成分。
12. 態(tài)度和行為之間并非一對一的關(guān)系,態(tài)度只是一種行為傾向,它并不等于行為。 內(nèi)在自我意識高的人較為關(guān)注自身的行為標(biāo)準(zhǔn)。 與弱的態(tài)度相比,強(qiáng)烈的態(tài)度對行為的決定作用更大。來自直接經(jīng)驗的態(tài)度對行為的影響大,就是因為這類態(tài)度的可接近性大。
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