摘要：以知識經(jīng)濟為代表的新經(jīng)濟學名詞撲面而來進入我們的視野，但目前這些名詞的解釋都帶有很大的隨意性，為此我們不妨在此作一詳細梳理，以弄清其真正內(nèi)涵與實質(zhì)。本文內(nèi)容包括：新經(jīng)濟學名詞的一般解釋；新經(jīng)濟學名詞的提出背景；新經(jīng)濟的主要生產(chǎn)組織形式。

　　關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟學；名詞；理解

　　上世紀90年代至今，以知識經(jīng)濟為代表的新經(jīng)濟學名詞撲面而來進入我們的視野，如知識經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟等。實現(xiàn)這些新經(jīng)濟的生產(chǎn)組織形式也在世界范圍內(nèi)推廣，包括高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、循環(huán)經(jīng)濟示范區(qū)、生態(tài)工業(yè)園等。這些名詞不僅進入“十一五”規(guī)劃和中央相關(guān)文件，也已開始成為地方政府和企業(yè)領(lǐng)導的日常用語。應(yīng)該說以上新經(jīng)濟學思想在指導世界和中國經(jīng)濟發(fā)展中起到了重要作用。但仔細分析，目前這些名詞的解釋都帶有很大的隨意性，既有重復、交叉，又有矛盾之處，從而對經(jīng)濟發(fā)展的指導存在嚴重的缺失。為此我們不妨在此作一詳細梳理，以弄清其真正內(nèi)涵與實質(zhì)。

　　新經(jīng)濟學名詞的一般解釋

　�。ㄒ唬┲�識經(jīng)濟，是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟相對應(yīng)，是一種新型的富有生命力的經(jīng)濟形態(tài)。工業(yè)化、信息化和知識化是現(xiàn)代化發(fā)展的三個階段：創(chuàng)新是知識經(jīng)濟發(fā)展的動力，教育、文化和研究開發(fā)是知識經(jīng)濟的先導產(chǎn)業(yè)，教育和研究開發(fā)是知識經(jīng)濟時代最主要的部門，知識和高素質(zhì)的人力資源是最為重要的資源。

　�。ǘ�）生態(tài)經(jīng)濟，是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)，運用生態(tài)經(jīng)濟學原理和系統(tǒng)工程方法改變生產(chǎn)和消費方式，挖掘一切可以利用的資源潛力，發(fā)展一些經(jīng)濟發(fā)達、生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè)，建設(shè)體制合理、社會和諧的文化以及生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境。生態(tài)經(jīng)濟是實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛與環(huán)境保護、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。

　�。ㄈ�）循環(huán)經(jīng)濟，即物質(zhì)閉環(huán)流動型經(jīng)濟，是指在人、自然資源和科學技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線形增長的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。其以資源的高效利用和循環(huán)利用為目標，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以物質(zhì)閉路循環(huán)和能量梯次使用為特征，按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動方式運行的經(jīng)濟模式。它要求運用生態(tài)學規(guī)律來指導人類社會的經(jīng)濟活動，其目的是通過資源高效和循環(huán)利用，實現(xiàn)污染的低排放甚至零排放，保護環(huán)境，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟是把清潔生產(chǎn)和廢棄物的綜合利用融為一體的經(jīng)濟，本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟，它要求運用生態(tài)學規(guī)律來指導人類社會的經(jīng)濟活動。

　�。ㄋ模┚G色經(jīng)濟，是以市場為導向、以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以經(jīng)濟與環(huán)境的和諧為目的而發(fā)展起來的一種新經(jīng)濟形式，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為適應(yīng)人類環(huán)保與健康需要而產(chǎn)生并表現(xiàn)出來的一種發(fā)展狀態(tài)。綠色經(jīng)濟指能夠遵循“開發(fā)需求、降低成本、加大動力、協(xié)調(diào)一致、宏觀有控”等五項準則，并且得以可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。綠色經(jīng)“既可以指具體的一個微觀單位經(jīng)濟，又可以指一個國家的國民經(jīng)濟，甚至是全球范圍的經(jīng)濟。

　�。ㄎ澹┑吞冀�(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。低碳經(jīng)濟以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟的實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。

　　上述新經(jīng)濟形態(tài)中，知識經(jīng)濟是生態(tài)經(jīng)濟的來源和理論基礎(chǔ)。而生態(tài)經(jīng)濟依賴循環(huán)經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟兩大支撐，循環(huán)經(jīng)濟重在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使之與生態(tài)友好；綠色經(jīng)濟重在創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，直接修復生態(tài)系統(tǒng)；循環(huán)經(jīng)濟改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)達到節(jié)能減排，綠色經(jīng)濟增強生態(tài)系統(tǒng)的能力，促進溫室氣體吸收、存儲和利用，從而發(fā)展低碳經(jīng)濟，達到人與自然和諧，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。所以發(fā)展低碳經(jīng)濟是生態(tài)經(jīng)濟的最終結(jié)果，是可持續(xù)發(fā)展的時代潮流，將形成以能源環(huán)境技術(shù)為核心的新一輪國際發(fā)展實力的競爭浪潮。誰在能源環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新中領(lǐng)先，誰就將主宰綠色發(fā)展的潮流，誰就是未來世界的最大贏家。

　　新經(jīng)濟學名詞的提出背景

　　首先，知識經(jīng)濟的緣起大約與新經(jīng)濟增長理論有關(guān)。在世界經(jīng)濟增長主要依賴于知識的生產(chǎn)、擴散和應(yīng)用的背景下，美國經(jīng)濟學家羅默和盧卡斯提出了新經(jīng)濟增長理論。羅默把知識積累看作經(jīng)濟增長的一個內(nèi)生的獨立因素，認為知識可以提高投資效益，知識積累是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的源泉。盧卡斯的新經(jīng)濟增長理論則將技術(shù)進步和知識積累重點地投射到人力資本上。他認為，特殊的、專業(yè)化的、表現(xiàn)為勞動者技能的人力資本者才是經(jīng)濟增長的真正源泉。這些研究，使人們對知識與經(jīng)濟的關(guān)系產(chǎn)生了全新的認識。1996年，世界經(jīng)合組織發(fā)表了題為《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》的報告。該報告將知識經(jīng)濟定義為建立在知識的生產(chǎn)、分配和使用（消費）之上的經(jīng)濟。因此從某種角度來講，這份報告是人類面向21世紀的發(fā)展宣言——人類的發(fā)展將更加倚重自己的知識和智能、知識經(jīng)濟將取代工業(yè)經(jīng)濟成為時代的主流。

　　其次，生態(tài)經(jīng)濟學的產(chǎn)生背景在于環(huán)境污染和生態(tài)退化問題的大量涌現(xiàn)。二戰(zhàn)以后，科學技術(shù)的持續(xù)發(fā)展、勞動生產(chǎn)率的不斷提高和世界經(jīng)濟的快速增長，充分顯示出人類干預和改造自然的能力也在逐漸增強。然而與此同時出現(xiàn)了大量的環(huán)境污染和生態(tài)退化問題，不僅威脅著人類的生存狀態(tài)，而且制約著社會的進一步發(fā)展。當科學家們探索以上問題產(chǎn)生的歷史原因、發(fā)展趨勢與預防措施時發(fā)現(xiàn)：單純從生態(tài)學或從經(jīng)濟學的角度來解釋和研究這些問題，是難以找到答案的，只有將生態(tài)學和經(jīng)濟學有機地結(jié)合起來進行分析，才能從中尋求到既發(fā)展社會經(jīng)濟又保護生態(tài)環(huán)境的應(yīng)對之策。20世紀60年代，美國經(jīng)濟學家鮑爾丁發(fā)表了一篇題為《一門科學——生態(tài)經(jīng)濟學》的文章，首次提出生態(tài)經(jīng)濟學這一概念。

　　再次，循環(huán)經(jīng)濟發(fā)端于生態(tài)經(jīng)濟。從美國經(jīng)濟學家肯尼思。鮑爾丁在1966年發(fā)表《一門科學——生態(tài)經(jīng)濟學》，開創(chuàng)性地提出生態(tài)經(jīng)濟的概念和生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的理論后，人們越來越認識到，在生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)中增長型的經(jīng)濟系統(tǒng)對自然資源需求的無止境性，與穩(wěn)定型的生態(tài)系統(tǒng)對資源供給的局限性之間就必然構(gòu)成一個貫穿始終的矛盾。圍繞這個矛盾來推動現(xiàn)代文明的進程，就必然要走更加理性的強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)相互適應(yīng)、相互促進、相互協(xié)調(diào)的生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展道路。生態(tài)經(jīng)濟就是把經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)有機結(jié)合起來，使二者互相促進的經(jīng)濟活動形式。它要求在經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想指導下，按照物質(zhì)能量層級利用的原理，把自然、經(jīng)濟、社會和環(huán)境作為一個系統(tǒng)工程統(tǒng)籌考慮，立足于生態(tài)，著眼于經(jīng)濟，強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)必須重視生態(tài)資本的投入效益，認識到生態(tài)環(huán)境不僅是經(jīng)濟活動的載體，還是重要的生產(chǎn)要素。

　　最后，低碳經(jīng)濟提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不止是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（CO2）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。在此背景下，碳足跡、低碳經(jīng)濟、低碳技術(shù)、低碳發(fā)展、低碳生活方式、低碳社會、低碳城市、低碳世界等一系列新概念、新政策應(yīng)運而生。而能源與經(jīng)濟以至價值觀實行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即擯棄20世紀的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機制，通過低碳經(jīng)濟模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。

　　新經(jīng)濟的主要生產(chǎn)組織形式第一，循環(huán)經(jīng)濟的實現(xiàn)形式是循環(huán)經(jīng)濟示范區(qū)。2005年10月，國家發(fā)展和改革委員會等6部委局聯(lián)合發(fā)文《關(guān)于組織開展循環(huán)經(jīng)濟試點（第一批）工作的通知》，其中試點工作的一項重要內(nèi)容就是建立循環(huán)經(jīng)濟示范區(qū)。循環(huán)經(jīng)濟示范區(qū)是選擇重點行業(yè)，依托相關(guān)企業(yè)開展循環(huán)經(jīng)濟試點。通過試點，提出重點行業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的有效模式、關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域、重點投資領(lǐng)域、評價指標體系；研究提出各行業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)資源循環(huán)利用的產(chǎn)業(yè)鏈接模式，研究促進資源循環(huán)利用的政策措施；樹立一批循環(huán)經(jīng)濟典型企業(yè)。試點企業(yè)應(yīng)做到資源生產(chǎn)率顯著提高，單位產(chǎn)品能源、水、原材料消耗大幅度降低，廢物循環(huán)利用率大幅度提高，廢物產(chǎn)生和排放量大幅度降低。

　　第二，生態(tài)經(jīng)濟的實現(xiàn)形式是生態(tài)工業(yè)園。生態(tài)工業(yè)園（Symbiosis）是中文譯法，英文原字是“共生”。生態(tài)工業(yè)的概念由美國靛青工業(yè)發(fā)展研究所主任洛威（E.Lowe）教授于1992年最先提出，這一理念基于聯(lián)合國環(huán)境署工業(yè)發(fā)展局局長J.拉德瑞爾女士于上個世紀80年代初總結(jié)的3R清潔生產(chǎn)原則。此后，丹麥卡倫堡園區(qū)成立，并逐漸成為工業(yè)生態(tài)共生體的代表。生態(tài)工業(yè)園是自然形成的、依生態(tài)共生體原理，構(gòu)成互補、互利循環(huán)，共同和諧發(fā)展的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈工業(yè)群體，并肩負開發(fā)生態(tài)修復技術(shù)和參與區(qū)域生態(tài)修復的任務(wù)，是生態(tài)經(jīng)濟的新工廠。也可以說，生態(tài)工業(yè)園是依據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論和工業(yè)生態(tài)學理論而設(shè)計的一種新型工業(yè)組織形態(tài)。它由制造業(yè)、服務(wù)業(yè)和研發(fā)單位組成企業(yè)群落構(gòu)成，使相互間共享能源、水和原材料供應(yīng)，并盡可能形成循環(huán)；共享科研成果、技術(shù)和資金，并盡可能形成聚變效應(yīng)；共享周圍環(huán)境，并按國家規(guī)劃盡可能協(xié)力修復周邊生態(tài)系統(tǒng)。最終使該企業(yè)群落尋求一種比優(yōu)化每個公司的個體行為來實現(xiàn)個體效益之和還要大得多的群體效益，并共同具有友好的生產(chǎn)環(huán)境。

　　第三，循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟的實現(xiàn)都離不開高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)為上述兩類園區(qū)開發(fā)高技術(shù)，成為兩種園區(qū)的紐帶。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)最早出現(xiàn)在美國。又可以稱為“科技工業(yè)園區(qū)”，被稱為21世紀的新工廠，一般是依托大學或科研機構(gòu)，在一片園林式的區(qū)域內(nèi)，創(chuàng)造一定的條件，吸引教授、學者和研究人員利用或轉(zhuǎn)移自己的科研成果興辦高技術(shù)企業(yè)，把成果直接轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品提供給市場。園區(qū)的興辦在企業(yè)、政府和科研界三元參與的理論指導下進行，以孵化器為核心進行高技術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。園區(qū)內(nèi)有各種為科技成果的產(chǎn)品化提供必要服務(wù)的組織，對進入園區(qū)的企業(yè)有嚴格的要求，一般需要滿足以下條件：一是開發(fā)高技術(shù)、產(chǎn)品具高附加值；二是園區(qū)單位土地面積（公頃）的高GDP值；三是為地方政府提供高稅收。

　　循環(huán)經(jīng)濟示范區(qū)、生態(tài)工業(yè)園區(qū)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)三種形式，既有分工，又形成合力，其目的都是用新理念、新知識、新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)打造21世紀的新工廠。與19世紀工業(yè)革命的工廠形成工業(yè)經(jīng)濟造就工業(yè)文明一樣，三種園區(qū)以星星之火可以燎原之勢，達到人與自然和諧，造就生態(tài)文明，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此三類園區(qū)都有共同的運作規(guī)范：一是以知識經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟的新理念作為指導思想；二是以企業(yè)、政府和科研界三元參與具體運作；三是以孵化器為核心創(chuàng)新園區(qū)產(chǎn)業(yè)，構(gòu)成新的產(chǎn)業(yè)鏈；四是知識與人才是園區(qū)發(fā)展的第一要素；五是對所在區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)修復做出貢獻；六是以高于所在區(qū)域的單位面積GDP和稅收、節(jié)能減排、高技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)等為考核標準，使園區(qū)有可持續(xù)的發(fā)展能力。

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