【內(nèi)容提要】中國改革開放以來發(fā)生兩次重大的經(jīng)濟(jì)社會變革，一次以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加入WTO為標(biāo)志，另一次以提出科學(xué)發(fā)展觀為標(biāo)志，發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)則是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐模式。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不等于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它不僅生產(chǎn)了新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門，而且將徹底改造所有的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，將包括效益農(nóng)業(yè)、新型工業(yè)和新興服務(wù)業(yè)等在內(nèi)的整個新經(jīng)濟(jì)涵括在內(nèi)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是思想經(jīng)濟(jì)、觀念經(jīng)濟(jì)、信念經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)、點(diǎn)子經(jīng)濟(jì)，可以總體表述為理念經(jīng)濟(jì)，它將深刻改變整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，深刻改變?nèi)�體公民的生產(chǎn)生活觀念，深刻改變理論和思想研究的基本內(nèi)容和方法�？梢灶A(yù)言， 21世紀(jì)中國的整個經(jīng)濟(jì)體系將在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的框架下重新整合與調(diào)整。

　　【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意經(jīng)濟(jì) 理念經(jīng)濟(jì) 創(chuàng)意時代 后現(xiàn)代

　　一

　　1978年中國改革開放以來實(shí)現(xiàn)了一系列經(jīng)濟(jì)社會變革，其中最重大的有兩次。這兩次大變革已經(jīng)或者將要對中國社會發(fā)生極其深刻的影響。

　　1992年黨的“十四大”確定建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了中國改革開放以來第一次最重大的經(jīng)濟(jì)社會變革。促成這次變革的因素有許多，其中非常重要的背景是中國加入WTO.鄧小平在改革開放一開始即確立中國加入WTO的目標(biāo)，而加入WTO必須首先實(shí)現(xiàn)完全自由市場經(jīng)濟(jì)國家的身份轉(zhuǎn)換。加入WTO原本是中國發(fā)展的內(nèi)在需要，但后來卻成為一種強(qiáng)大的外力，WTO原則推動中國的經(jīng)濟(jì)體制改革；而中國在漫長的談判過程中最終以實(shí)際的承諾實(shí)現(xiàn)了融入世界貿(mào)易體系的目標(biāo)。當(dāng)時政界和學(xué)術(shù)界對中國加入WTO有許多爭議，主要是擔(dān)心農(nóng)業(yè)等經(jīng)濟(jì)部門受到?jīng)_擊。然而事實(shí)上，非但農(nóng)業(yè)沒有受到太大沖擊，中國的整體外貿(mào)出口水平因此大大提升，迅速成為世界最大的出口國之一，每年的貿(mào)易順差巨大。由出口拉動帶來了經(jīng)濟(jì)的全面繁榮，產(chǎn)能大大提高，產(chǎn)業(yè)全面升級。最重要的是中國由此建立了與世界經(jīng)濟(jì)體系相融合的經(jīng)濟(jì)社會制度，中國公民站在世界公民的立場上來權(quán)衡和設(shè)計自己的思想和行動方式，中國政府也在世界議事框架下重新改造和規(guī)范體制結(jié)構(gòu)和運(yùn)行模式，從而實(shí)現(xiàn)了極為深刻的全面改革。托馬斯。弗里德曼在《世界是平的： 21世紀(jì)簡史》一書中將中國加入WTO列為造成世界發(fā)生重大變革的10股最重要的力量之一。

　　20世紀(jì)80年代一些國家興起知識經(jīng)濟(jì)理論的研究。1996年，國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）發(fā)表《知識經(jīng)濟(jì)報告》。這份報告提出，以“知識”為核心的“新經(jīng)濟(jì)”將改變?nèi)�球�?jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)與模式，知識已成為生產(chǎn)力提升與經(jīng)濟(jì)成長的主要驅(qū)動力。各國政府對這種估計和“新經(jīng)濟(jì)”都十分重視。英國1998年提出《10年競爭力白皮書》，美國2000年召開“新經(jīng)濟(jì)會議”，中國也發(fā)起了知識經(jīng)濟(jì)運(yùn)動。2003年4月至2004年1月英國政府和英國文化協(xié)會在北京、上海、廣州和重慶舉辦“創(chuàng)意英國”大型活動，英國首相托尼。布萊爾率領(lǐng)眾多英國重要企業(yè)家前來進(jìn)行形象宣傳，展現(xiàn)英國的最新創(chuàng)意設(shè)計與創(chuàng)新精神，宣揚(yáng)以改革和創(chuàng)新為核心的“新英國”國家理念，又在中國掀起了一場創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)普及運(yùn)動。不久以后，北京申辦奧運(yùn)會整體形象戰(zhàn)略專家團(tuán)聯(lián)合各界力量共同發(fā)起一場全國性的“創(chuàng)意中國”運(yùn)動。上海、北京、杭州等一些國際化程度相對較高的城市敏銳地感應(yīng)到發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)這一強(qiáng)烈的時代信息，相繼開展研究，并將發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略，出臺了相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策。但由于中國經(jīng)濟(jì)一時的成長性較好，外在的國際貿(mào)易環(huán)境壓力不十分大，資源和環(huán)境問題未引起足夠重視，勞動力成本一直維持在較低水平，這場普及運(yùn)動基本停留在學(xué)術(shù)討論的層面，產(chǎn)業(yè)界響應(yīng)不多。2006年以來，許多國家對中國的對外貿(mào)易平衡問題反應(yīng)十分強(qiáng)烈，全球資源特別是能源價格大幅度上漲，中國、印度等勞動力成本也不斷上漲，CPI指數(shù)（居民消費(fèi)價格指數(shù)）、PPI指數(shù)（工業(yè)品出廠價格指數(shù)）快速上升，環(huán)境問題日益突顯，全球氣候變暖成為爭論的焦點(diǎn)，隨后又出現(xiàn)世界范圍的次級債危機(jī)，人民幣大幅度升值，《中華人民共和國勞動合同法》頒布實(shí)施，幾方面矛盾匯成了巨大的“碰頭潮”，中國原有的生產(chǎn)模式面臨極大挑戰(zhàn)。2006年，黨的十六屆六中全會提出科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略思想， 2007年黨的“十七大”進(jìn)一步將科學(xué)發(fā)展觀確定為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和重大戰(zhàn)略思想。在此條件下，中國許多地方政府，特別是城市政府，掀起了一股創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)熱，紛紛把發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為未來發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。北京、上海、深圳和杭州等城市都提出建設(shè)全國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心的奮斗目標(biāo)。發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在實(shí)踐層面上成為貫徹科學(xué)發(fā)展觀最強(qiáng)大的工具之一，為中國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展開辟一條現(xiàn)實(shí)可行的路徑。由此醞釀了中國改革開放以來第二次最重大的經(jīng)濟(jì)社會變革。

　　建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加入WTO只是為中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展打下基本的體制基礎(chǔ)，作為科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)現(xiàn)方式的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)則提供了中國經(jīng)濟(jì)社會如何發(fā)展的有效實(shí)踐模式。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不僅生產(chǎn)了新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門，而且將徹底改造所有的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，深刻改變整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，深刻改變?nèi)�體公民的生產(chǎn)生活觀念，深刻改變理論和思想研究的基本內(nèi)容和方法。可以預(yù)言， 21世紀(jì)中國的整個經(jīng)濟(jì)體系將在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的框架下重新整合與調(diào)整。

　　二

　　自1997年布萊爾政府倡導(dǎo)以來，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)已不再局限于一種理念或者發(fā)明，而且已構(gòu)成一個有著巨大產(chǎn)業(yè)背景和經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)實(shí)世界。隨著后工業(yè)社會的來臨，世界上許多富有遠(yuǎn)見的城市率先步入創(chuàng)意時代。創(chuàng)意城市已成為全球化發(fā)展的流行口號，也是許多城市競相追求的國際都會品牌。中國的發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是較發(fā)達(dá)城市，已經(jīng)有發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)十分強(qiáng)烈的內(nèi)在要求。最主要的可以概括為3條重大理由。

　　一是中國在很大程度上已從生產(chǎn)社會向消費(fèi)社會轉(zhuǎn)型，勞動支配資本的時代已經(jīng)開啟，創(chuàng)意成為生產(chǎn)的絕對約束條件和關(guān)鍵要素之一。在工業(yè)化早中期，由于生產(chǎn)力水平有限，物質(zhì)生產(chǎn)資料相對短缺，資本作為稀缺要素成為生產(chǎn)的絕對約束條件，資本占有者支配生產(chǎn)與勞動。到工業(yè)化后期和后工業(yè)時代，由于勞動生產(chǎn)力極大提高，物質(zhì)財富相對充裕，傳統(tǒng)市場被充分開發(fā)，許多產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能過剩又不能開拓個性化、多元化消費(fèi)市場，于是出現(xiàn)資本過剩的景況，生產(chǎn)經(jīng)營的風(fēng)險極大增加，勞動、管理、科技和創(chuàng)意等要素有了關(guān)鍵作用，并逐漸成為生產(chǎn)的絕對約束條件。而資本只能作為物質(zhì)生產(chǎn)條件，勞動和創(chuàng)意等在生產(chǎn)中則占據(jù)支配地位。在這種情況下，消費(fèi)市場用選擇機(jī)制催生創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前中國還面對人民幣持續(xù)升值所帶來的外貿(mào)市場壓縮的巨大壓力。中國經(jīng)濟(jì)與當(dāng)年日本的情況一樣，建立在引進(jìn)和模仿外國技術(shù)的基礎(chǔ)之上，以低成本和低價格取得國際競爭優(yōu)勢。

　　然而，人民幣升值成了低成本和低價格優(yōu)勢的“克星”。中國為此曾長期對本幣升值采取抑制政策。前幾年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r最好的時候曾是升值松動的最佳時機(jī)，但政界和學(xué)術(shù)界反對的聲音不小，以至延誤了這個最佳時機(jī)。如果升值時間放在全球經(jīng)濟(jì)衰退以前，對中國的經(jīng)濟(jì)安全有利得多。日元在20世紀(jì)五六十年代被嚴(yán)重低估，埋下巨大的泡沫隱患。1985年美、英、德、法、日5國簽署的“廣場協(xié)議”戳破了這個大泡沫，導(dǎo)致日元大幅度升值和日本經(jīng)濟(jì)大蕭條。不過，最終日元升值對日本經(jīng)濟(jì)還是正面效應(yīng)大，日本經(jīng)濟(jì)此后反而脫胎換骨，實(shí)現(xiàn)了全面升級。索尼、豐田、松下等品牌大多在這時開始擴(kuò)大影響，并發(fā)展為國際著名品牌。雖然人民幣升值已失去最佳時機(jī)，但目前中國的經(jīng)濟(jì)狀況比20世紀(jì)80年代的日本要好一些，發(fā)展中國的品牌經(jīng)濟(jì)正當(dāng)其時。

　　二是中國經(jīng)濟(jì)體制改革所釋放的城市經(jīng)濟(jì)效率對物價上漲構(gòu)成的“對沖”力量基本釋放完畢，資源和工資價格上漲使無創(chuàng)意低成本外向型生產(chǎn)難以為繼，通過創(chuàng)意生產(chǎn)降低生產(chǎn)成本、提高附加值、增強(qiáng)競爭力成為挽救經(jīng)濟(jì)的良藥。1978—1984年，在國家基本上沒有對農(nóng)業(yè)大量投入的背景下，中國的農(nóng)業(yè)產(chǎn)出卻出現(xiàn)前所未有的大增長，這是體制改革效率釋放發(fā)生的作用。20世紀(jì)90年代以后，城市進(jìn)行了產(chǎn)權(quán)制度改革（目前非公有制成分已占7成以上），勞動生產(chǎn)率大幅度提高，使企業(yè)在面臨上游產(chǎn)品漲價時可以有更多的應(yīng)對空間，即通過降低生產(chǎn)成本來消化漲價因素，而不至于向消費(fèi)物價傳導(dǎo)。產(chǎn)權(quán)制度改革還導(dǎo)致財富分配關(guān)系發(fā)生變化，收入向少數(shù)人集中，從而提升了企業(yè)利潤，同時壓低了工資水平，使消費(fèi)在總產(chǎn)出中的比重下降。但目前這種體制改革效率的釋放已逐漸走到盡頭，勞動工資無法長期維持在低水平，CPI持續(xù)大幅度增長以后更是如此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展被強(qiáng)迫向創(chuàng)意求助。

　　三是中國的環(huán)境狀況日益惡化，通過創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)來提升產(chǎn)業(yè)層級和改造低級產(chǎn)業(yè)已刻不容緩。中國已成為世界上最大的二氧化碳、二氧化硫和化學(xué)需氧量（COD）排放國，污染是發(fā)達(dá)國家的30倍，來自國際社會的壓力越來越大。中國的大江大河和廣大農(nóng)村的嚴(yán)重污染自不待言，人口集聚度極高而且還在增長的城市環(huán)境問題更多。被稱為母親河的長江、黃河、淮河等的支流要么壞死要么干涸， 9大湖中7個水質(zhì)在五類以下。垃圾處理率不足20%，工業(yè)危險廢物化學(xué)物質(zhì)處理率不足30%.3億多農(nóng)村居民喝不到干凈的水， 4億多城市居民吸不到干凈的空氣。其中一半以上的城市空氣質(zhì)量不達(dá)標(biāo)， 1/3的城市空氣嚴(yán)重污染。世界上空氣污染最嚴(yán)重的20個城市中國占了16個。1/3的國土被酸雨覆蓋。基本可以用“逢水必污、逢河必干、逢雨必酸”來概括。①北京、上海、杭州等城市都存在生態(tài)隱患，居住環(huán)境質(zhì)量不斷下降，各種由污染所導(dǎo)致的惡性疾病大幅度上升。北京為舉辦奧林匹克運(yùn)動會花費(fèi)數(shù)千億元資金治理污染，仍難以達(dá)到預(yù)期效果。上海、杭州僅在水環(huán)境治理上財政都負(fù)擔(dān)不起，根本沒有能力在一定期限內(nèi)實(shí)現(xiàn)改善目標(biāo)。上海沒有礦產(chǎn)資源，北京、杭州則既無地質(zhì)礦產(chǎn)資源，也無港口資源，發(fā)展工業(yè)的難度更大，更沒有大規(guī)模發(fā)展重工業(yè)和化學(xué)工業(yè)的條件。如果目前再不調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將失去最佳的發(fā)展機(jī)遇期。

　　在當(dāng)前這種條件下，發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為一種必須的歷史期許、必由的或者說是無奈的明智選擇。我們不得不思考，如果不靠資源消耗、人海戰(zhàn)術(shù)與價格戰(zhàn)，拿什么到明天競爭？在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的土地上，世界已在收成，我們?nèi)绾蝸碜プ��?chuàng)意這個新經(jīng)濟(jì)引擎？

　　三

　　創(chuàng)意在很早以前就發(fā)揮歷史作用。古希臘的雅典即是獨(dú)特的創(chuàng)意舞臺， 2000年后意大利的佛羅倫薩也成為創(chuàng)意中心，工業(yè)革命后英國、德國、美國的一些城市也因創(chuàng)意而輝煌。但從根本屬性來說，創(chuàng)意是后現(xiàn)代的重大社會特征，后現(xiàn)代在一定意義上即創(chuàng)意時代——英國前首相撒切爾夫人曾說過一句名言：“可以沒有政府，但不能沒有工業(yè)設(shè)計。”后現(xiàn)代思想家認(rèn)為，嶄新的信息、知識和技術(shù)正在促成社會形態(tài)的重大變革。其主要特征是：資本在全球范圍更深層次滲透與均質(zhì)化，生產(chǎn)不再主要依靠資本，自然資源的消耗也將受到節(jié)制，生產(chǎn)要素主要是智力資源，發(fā)展是信息、知識和技術(shù)的嶄新類型，思想、創(chuàng)意取代資本成為生產(chǎn)的決定因素；普遍化和總體化的知識基礎(chǔ)、理性主義以及與之相應(yīng)的一致性觀念和因果觀念將逐漸消解，代之以多樣性、多元性、片斷性和不確定性觀念以及被社會和語言非中心化了（decentred）的碎裂的主體，人處于時空經(jīng)驗(yàn)的改變和創(chuàng)造、創(chuàng)新的可能性之中；社會發(fā)展主要目標(biāo)不再是經(jīng)濟(jì)增長而是人的生活質(zhì)量——物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸趨同，精神和文化生活卻高度多樣化，生活成為一種創(chuàng)意生活。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德。弗羅里達(dá)在《城市與創(chuàng)意階層》一書中甚至將社會發(fā)展分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代、服務(wù)經(jīng)濟(jì)時代和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時代。弗羅里達(dá)斷言，創(chuàng)意時代已經(jīng)到來。他還設(shè)計了一套衡量創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的歐洲創(chuàng)意指數(shù)，創(chuàng)意指數(shù)由才能指標(biāo)（Talent Index）、科技指標(biāo)（TechnologyIndex）、包容指標(biāo)（Tolerance Index）組成，三者權(quán)重各為1/3.按照他的計算，世界各國的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平排名為瑞典第一、日本第二、芬蘭第三、美國第四，中國列第36位。②

　　早在1912年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家約瑟夫。熊彼特即在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中提出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力不是資本和勞動力，而是“創(chuàng)新”。熊彼特還在他的成名作《資本主義、社會主義和民主主義》一書中借用生物學(xué)術(shù)語，把“不斷地從內(nèi)部使這個經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)革命化，不斷毀滅老的，又不斷創(chuàng)造新的結(jié)構(gòu)”的過程，稱為“產(chǎn)業(yè)突變”。他創(chuàng)用著名的“創(chuàng)造性毀滅”或“創(chuàng)造性破壞”（Cre-ative Destruction）來指稱這個“資本主義的本質(zhì)性的事實(shí)”———即不斷地摧毀陳舊的和效率低下的生產(chǎn)方式，用新的更有效的生產(chǎn)方式取而代之。③美國麥肯錫咨詢公司經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德。福斯特、莎拉。卡普蘭用10余年時間建立了“麥肯錫企業(yè)績效資料庫”，并運(yùn)用熊彼特的理論分析了40年來橫跨15大產(chǎn)業(yè)的1008家企業(yè)的績效狀況。他們在研究成果《創(chuàng)造性破壞：市場攻擊者與長青企業(yè)的競爭》一書中指出，企業(yè)運(yùn)營面臨重大改變的必然性即“不連續(xù)性”或“斷層”，因?yàn)槠髽I(yè)長期運(yùn)營的績效增長是有局限性的。前美國聯(lián)邦儲備委員會主席艾倫。格林斯潘在其自傳《動蕩年代：新世界中的探險》中也指出，美國經(jīng)濟(jì)比起其他國家更明顯地反映出熊彼特所謂的創(chuàng)造性破壞，這種創(chuàng)造性破壞過程在美國是持續(xù)的，并已明顯在加速。新興的科技趕走了老科技，資本由老科技往新科技移動。當(dāng)使用老科技的生產(chǎn)設(shè)備變得陳舊，金融市場即會支持使用新科技的生產(chǎn)方式。

　　近20年來發(fā)生了不可遏止的全球化和新技術(shù)革命，更有效率的企業(yè)、更廉價的勞動力、更低的生產(chǎn)成本成就了世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，而工業(yè)化、現(xiàn)代化的內(nèi)生性矛盾也更加尖銳、集中地暴露出來。發(fā)展中國家借助發(fā)達(dá)國家工業(yè)的移入實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，以廉價勞動力為競爭優(yōu)勢生產(chǎn)出口大量廉價商品。全世界30億勞動力大范圍突破農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)圍墻向競爭市場持續(xù)加速流動，幾乎一致地在全球范圍內(nèi)抑制了工資增長和通貨膨脹。除了委內(nèi)瑞拉、阿根廷、伊朗和津巴布韋， 2007年全球所有發(fā)達(dá)國家和主要發(fā)展中國家的通貨膨脹率都集中在0—7%之間。相似的情況還發(fā)生在長期利率上。發(fā)展中國家賺取的外匯大量回流到發(fā)達(dá)國家的資本市場，促使股票市場繁榮，并使利率保持在較低的水平。如此全球性的價格和利率被壓制在歷史上是非常少見的。但上述良性循環(huán)的時代已經(jīng)進(jìn)入尾聲，發(fā)展中國家的廉價工業(yè)化必定要走向極限——勞動力向競爭市場轉(zhuǎn)移的速度最終會放緩。作為結(jié)果，抑制通貨膨脹的壓力會松動，這會反過來影響和限制發(fā)達(dá)國家的發(fā)展，引來全球性的經(jīng)濟(jì)衰退。中國目前正處于工業(yè)化時期，但也直接面對后工業(yè)化任務(wù)，具有現(xiàn)代和后現(xiàn)代雙重歷史特征。中國的工業(yè)化歷程非常短暫，是濃縮的、跳躍式的，這種工業(yè)化借重發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來，中國通過利用外資和引進(jìn)科學(xué)技術(shù)推進(jìn)工業(yè)化，在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)進(jìn)口替代，發(fā)展了加工貿(mào)易和出口貿(mào)易，極大增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力。但由于一直沒有擺脫重傳襲重近利的傳統(tǒng)惰性，又有大量沒有人權(quán)保障的人力資源可以利用，中國經(jīng)濟(jì)主要依靠壓低勞動力價格和資源的高消耗為代價取得競爭優(yōu)勢，上述工業(yè)化的問題表現(xiàn)得尤為集中和突出。由于知識創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的市場內(nèi)生需求和動力不足，又導(dǎo)致教育和文化無法從根本上擺脫低水平發(fā)展?fàn)顟B(tài)。從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體背景來看，中國的工業(yè)化只是發(fā)達(dá)國家后工業(yè)化時期工業(yè)化的自然淘汰與輸出，其競爭優(yōu)勢不是內(nèi)生的，存在時間將會十分短暫。隨著資源緊張問題的日益突出、法制環(huán)境和人權(quán)狀況的不斷改善以及國際貿(mào)易對等性的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對有限自然資源、資本集聚和對低匯率制度之類“經(jīng)濟(jì)鴉片”的依賴程度只能降低。日本經(jīng)濟(jì)研究中心所編《老去的亞洲》分析，中國勞動年齡人口占人口多數(shù)的“人口紅利期”為1965—2015年，此后將進(jìn)入人口老齡化的“人口負(fù)擔(dān)期”，因此中國的發(fā)展期還有7年將會終結(jié)。目前外國工業(yè)資本向東南亞等其他國家流動的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)，中國的珠江三角洲地區(qū)退出低附加值工業(yè)的趨勢已十分明顯。2007年以來， 9萬多家出口工業(yè)企業(yè)已有1萬多家破產(chǎn)。同一時期，山東省100多家韓國獨(dú)資工業(yè)企業(yè)因企業(yè)負(fù)擔(dān)增加而破產(chǎn)或撤離。新型工業(yè)化和后工業(yè)化日益成為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須破解的主要問題。

　　1996年，布萊爾在對英國的歷史和現(xiàn)狀深入研究的基礎(chǔ)上撰寫了《新英國：我對一個年輕國家的展望》一書，提出經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“第三條道路”理念，即所謂的“布萊爾主義”，強(qiáng)調(diào)通過變革與創(chuàng)新應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)，改變英國老工業(yè)帝國形象，建設(shè)強(qiáng)大的、充滿活力的“新英國”及國際新秩序。1997年布萊爾贏得大選后又將發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為“新英國”構(gòu)想的重大策略。通過推行“新英國”計劃和發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，英國從昔日的“歐洲病夫”一躍成為21世紀(jì)的“優(yōu)等生”。經(jīng)布萊爾政府的特別整合與定義，原本已經(jīng)存在但概念并不清晰的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)還迅速得到幾乎所有發(fā)達(dá)國家和拉美國家的特別看待和重視，并在近10年間迅猛發(fā)展，成為維持經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的巨大助推器。

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在當(dāng)今的發(fā)展，不僅僅是熊彼特意義上的簡單的“創(chuàng)造性破壞”。熊彼特時代的創(chuàng)意還是受資本支配的，資本決定勞動、創(chuàng)意和生產(chǎn)。當(dāng)今建立在信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的創(chuàng)意在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)了主動地位，成為資本的追逐目標(biāo)。創(chuàng)意可以通過信息網(wǎng)絡(luò)迅速調(diào)集資本構(gòu)建強(qiáng)大的生產(chǎn)機(jī)器。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)也不僅僅拘泥于競爭性市場的“創(chuàng)造性破壞”，還可以拓展“新藍(lán)海”。這種“藍(lán)海戰(zhàn)略”代表經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的范式性轉(zhuǎn)變，從給定結(jié)構(gòu)下的定位選擇向改變市場結(jié)構(gòu)本身轉(zhuǎn)變，即把視線從市場的供給一方移向需求一方，從關(guān)注并比超競爭對手轉(zhuǎn)向?yàn)橘I方提供價值的飛躍。

　　四

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是后工業(yè)時代推崇創(chuàng)新與個性化消費(fèi)、強(qiáng)調(diào)知識與文化決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新發(fā)展觀支配下發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的成果一般為非物化形態(tài)，往往又內(nèi)含于所有產(chǎn)業(yè)部門中間，所以概念界定難度較大，在很多時候給人們造成認(rèn)識偏差。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有非常豐富的文化因素，但不等同于文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代的，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是后現(xiàn)代的；文化產(chǎn)業(yè)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟(jì)；文化產(chǎn)業(yè)實(shí)行全球標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)行全球多樣化生產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)可以不依賴信息網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)；文化產(chǎn)業(yè)可以是簡單的機(jī)械復(fù)制，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以數(shù)字復(fù)制為基礎(chǔ)；文化產(chǎn)業(yè)以集中方式組織生產(chǎn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以分散方式生產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)以大眾消費(fèi)為市場目標(biāo)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以分眾消費(fèi)為市場目標(biāo)；文化產(chǎn)業(yè)可以自發(fā)成長，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長需要特殊的政策扶持。澳大利亞、新加坡和臺灣等國家和地區(qū)又將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)表述為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Cultural& Creative In-dustries），其實(shí)際含義是文化加創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。這種表述有其內(nèi)在矛盾，在實(shí)踐上有淡化創(chuàng)意內(nèi)含的負(fù)面效應(yīng)。在這種認(rèn)識的支配下，中國一些地方政府又將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)歸為文化行政管理部門管理，“創(chuàng)意”的要義變質(zhì)，減弱了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)作為區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略核心的作用。同樣的，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不完全重合于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)或內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)、高端產(chǎn)業(yè)、關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)和后現(xiàn)代模式。

　　1998年英國政府《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最原初的定義為：“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指源于個人創(chuàng)造力、技能及才華、通過知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。它通常包括廣告、建筑藝術(shù)、藝術(shù)和古董市場、手工藝品、時尚設(shè)計、電影與錄像、交互式互動軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版業(yè)、軟件及計算機(jī)服務(wù)、電視和廣播等等。此外，還包括旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育等。”④這個定義有便于產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計，但不準(zhǔn)確。英國學(xué)者西蒙。路德豪斯認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)從上述部門中分離出來，成為獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)部門。它生產(chǎn)的產(chǎn)品如廣告、建筑、服裝、手工藝品中的創(chuàng)意設(shè)計、電影電視中的題材構(gòu)思、出版和軟件制作中的選題策劃、藝術(shù)表演的導(dǎo)演形式、各種產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、標(biāo)準(zhǔn)以及銷售模式等等，已經(jīng)不是大眾消費(fèi)的最終文化產(chǎn)品，而是文化生產(chǎn)甚至包括所有其他生產(chǎn)過程中的中間產(chǎn)品。⑤

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)規(guī)定性實(shí)際體現(xiàn)在“創(chuàng)意”二字的內(nèi)涵上。英文Creative Industry或Creative E-conomy中的Creative原義確實(shí)指一般意義上所說的“創(chuàng)造”，但若從一般寬泛的意義上來規(guī)定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，其特殊性很難被界定出來，比如科技產(chǎn)業(yè)可能全部被歸為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。中文將Creative Industry、Creative Economy譯為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”，比英文更達(dá)詞意、更得神韻�！对~源》“創(chuàng)意”條云：“猶言立意，指文章中提出的新見解。漢王充《論衡。超奇》：”及其立義創(chuàng)意者，褒貶賞誅，不復(fù)因史記者，眇思自出于胸中也。‘唐李翶《李文公集》六《答朱載言書》：“六經(jīng)之詞也，創(chuàng)意造言，皆不相師。’”由這種意義引申，可以將“創(chuàng)意”解釋為“創(chuàng)造性構(gòu)想”或“創(chuàng)造性理念”，是一切活動開展或進(jìn)行中前置的構(gòu)思、謀劃、設(shè)計，規(guī)定活動的基本內(nèi)容以及性質(zhì)、方式或發(fā)展方向。《孫子兵法》中有句名言：“上兵伐謀。”“創(chuàng)意”就是指這個“謀”。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是規(guī)定所有產(chǎn)業(yè)內(nèi)容和性質(zhì)的前置的創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)，而融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一切產(chǎn)業(yè)活動或者說具有創(chuàng)意規(guī)定性的產(chǎn)業(yè)活動的總和則構(gòu)成創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意活動構(gòu)成的獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)部門，是后工業(yè)社會的“黃金產(chǎn)業(yè)”；創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不等于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它除了包括創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)外，還包括經(jīng)創(chuàng)意改造的效益農(nóng)業(yè)、新型工業(yè)和新興服務(wù)業(yè)等在內(nèi)，涵蓋新經(jīng)濟(jì)總體。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)變革和社會改造的思想經(jīng)濟(jì)、觀念經(jīng)濟(jì)、信念經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)、點(diǎn)子經(jīng)濟(jì)，可以總體表述為理念經(jīng)濟(jì)（ I-dea Economy），它生產(chǎn)好點(diǎn)子（Good Idea），并用這個點(diǎn)子去“點(diǎn)石成金”。有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父之稱的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰。霍金斯《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)：如何點(diǎn)石成金》一書的副標(biāo)題原文為How PeopleMakeMoney From Ideas，意為“人如何由理念賺錢”。理念（Idea）在哲學(xué)上指最高的精神存在。知識經(jīng)濟(jì)（KnowledgeEconomy）中的知識（knowledge）易被解釋為客觀知識或書本上的知識，這種意義上的知識是對客觀世界的適應(yīng)性反映，是對既往形成的客觀規(guī)律的捕捉。但Knowledge Economy之本意上的知識是人的主體性知識，反映人的能動本質(zhì)和人的創(chuàng)新過程。這種知識是一種思想方式、行為方式甚至生產(chǎn)方式，是人對未來的一種主體性塑造與整合能力，超越于物化、異化和消極性的知識，具有生命性、能動性、整體性等特征。從這種意義上來說，Knowledge Economy譯為智能經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)更達(dá)詞意，或者可以Creative Economy來取代。信息經(jīng)濟(jì)（Information Economy）不是信息產(chǎn)業(yè)（ Information Indus-try），也不是信息技術(shù)在各產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用，其實(shí)質(zhì)是知識經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。從新經(jīng)濟(jì)或未來經(jīng)濟(jì)的角度來說，知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)具有同一性�？紤]到這些概念在使用上的一些特殊性，也可以將創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)界說為知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的核心層。在知識經(jīng)濟(jì)或信息經(jīng)濟(jì)時代，對未來的戰(zhàn)略設(shè)計和洞察能力，正成為國家競爭能力的核心，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的競爭正在成為國家間最高層面的戰(zhàn)略競爭。

　　從哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)綜合的高度來審視，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)具有如下一些基本特征：一是邊際成本遞減的高成長性經(jīng)濟(jì)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)是一種迂回經(jīng)濟(jì)，它通過社會化創(chuàng)造價值，同時也在這種社會化的迂回路徑中耗費(fèi)價值。社會化的范圍超過一定限度，其邊際成本增加，邊際效益下降。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)則是非迂回的直接生產(chǎn)方式，生產(chǎn)者與消費(fèi)者的時空距離被消解，在社會化上耗費(fèi)的物質(zhì)成本幾乎可以不計，同時自身又建立在創(chuàng)造性思維這種“無形并在通常情況表現(xiàn)為無限的資源基礎(chǔ)上”，低消耗、無污染，不受資源稀缺限制，所以突破了大衛(wèi)。李嘉圖生產(chǎn)邊際成本遞增、要素邊際收益遞減或投資邊際報酬遞減的經(jīng)典結(jié)論，使生產(chǎn)“從一個收益遞減的社會逐步進(jìn)入收益遞增的社會”。⑥二是合目的的融合型經(jīng)濟(jì)。人類社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)經(jīng)歷生產(chǎn)與消費(fèi)過程合一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)過程與消費(fèi)過程分離的工業(yè)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)過程與消費(fèi)過程重新統(tǒng)一的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)三個階段。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是一種自在的直接經(jīng)濟(jì)，受自然條件的限制，人性受物性支配；工業(yè)經(jīng)濟(jì)是一種自為的間接經(jīng)濟(jì)，人的本質(zhì)被對象化、商品化，人的存在與本質(zhì)對立；創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)使勞動與資本、生產(chǎn)與消費(fèi)相統(tǒng)一，勞動就是資本，資本就是勞動，知識和創(chuàng)意成為生產(chǎn)要素，生產(chǎn)與消費(fèi)合于同一目的，人的本質(zhì)回歸于存在之中，人從“理性的經(jīng)濟(jì)人”進(jìn)入自在自為的自由狀態(tài)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在這種背景下使人的合目的性生產(chǎn)達(dá)到最高境界，并使人達(dá)到更高的生命存在。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)還以居于價值鏈高端的地位滲透和融合于所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)，并且鏈接于所有產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)作為“引擎”，決定其生產(chǎn)模式、市場空間。三是崇尚自由的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)（Experienced Economy）概念源出美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫。派恩二世和詹姆斯。H.吉爾摩合著的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書。該書指出，一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)——體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)正從服務(wù)經(jīng)濟(jì)中分離出來，它是繼產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)后的第四種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，最鮮明的特征是通過生產(chǎn)提供一種讓人難以忘懷的體驗(yàn)。美國未來學(xué)家阿爾文。托夫勒在1970年出版的《未來的沖擊》一書中也曾提出過制造業(yè)、服務(wù)業(yè)和體驗(yàn)業(yè)三段論。“星巴克出售的不是咖啡，而是對于咖啡的體驗(yàn)”——星巴克總裁霍華德。舒爾茨這句經(jīng)典之語是對體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的絕好注腳。從街頭表演，到布魯克林的音樂創(chuàng)作廣場，到切爾西的畫廊，到百老匯的劇院，再到麥迪遜大街的廣告，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不僅提供了產(chǎn)品或服務(wù)，更重要的是還向美國消費(fèi)者提供了一種人文消費(fèi)體驗(yàn)。自從工業(yè)時代出現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)二元對立以后，人被設(shè)定為理性的經(jīng)濟(jì)人，痛苦和快樂變成生產(chǎn)的成本和收益，有錢才有快樂，這與人類的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)構(gòu)成悖謬。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是人通過創(chuàng)新解放自己、復(fù)歸于更高的存在，即進(jìn)入快樂的自由境界。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至認(rèn)為以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)取代知識經(jīng)濟(jì)等概念更好。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不僅可以為消費(fèi)者生產(chǎn)快樂，而且給生產(chǎn)者本身帶來創(chuàng)造和自由的快樂。在法蘭克福學(xué)派那里，快樂體驗(yàn)可以在高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)；而在后工業(yè)時代，產(chǎn)品只是一種道具，生產(chǎn)所提供的真正的產(chǎn)品是一種新的生活方式，快樂未必僅僅是藝術(shù)體驗(yàn)，人人其實(shí)都可以在日常消費(fèi)中實(shí)現(xiàn)對平庸的超越。人與審美對象的“間隔”、“距離”被消解，生產(chǎn)與生活相融，生活就是審美體驗(yàn)———“美是生活”。四是生產(chǎn)者與消費(fèi)者知識權(quán)力均衡型經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)使消費(fèi)與資本相互揚(yáng)棄，是生產(chǎn)者與消費(fèi)者的相互滲透。知識產(chǎn)權(quán)維護(hù)生產(chǎn)者主權(quán)，與之相對立的是消費(fèi)者主權(quán)，它們代表知識權(quán)力的左（Copyleft，非版權(quán)）右（Copyright，知識產(chǎn)權(quán)）兩種方向。比爾。蓋茨和理查德。斯臺爾曼同出哈佛大學(xué)，對這兩種主權(quán)的維護(hù)采取不同的態(tài)度。蓋茨的路徑通向知識霸權(quán)主義，斯臺爾曼則醞釀了由黑客文化衍生出來的自由軟件運(yùn)動。斯臺爾曼的口號是“思想共享，源碼共享”：自由軟件供使用者按需要使用、拷貝、散布、學(xué)習(xí)、修改。斯臺爾曼提出的信息或知識自由模型是一種免費(fèi)模型，即公共品市場模型，打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)公共品只能由政府提供的“馬其諾防線”。由于知識不像有形產(chǎn)品那樣具有使用上的排他性，通過這種自由模型，可以使知識創(chuàng)新打破知識壟斷的局限，無限制進(jìn)行資源整合和智力碰撞。斯臺爾曼認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)的存在合理性在于維護(hù)消費(fèi)者利益，出版商和作者雖然應(yīng)當(dāng)享有部分權(quán)和利，但那不過是指導(dǎo)或改變其商業(yè)行為的一種刺激因素。保護(hù)知識生產(chǎn)還有其他許多正途，如鼓勵R&D投入、鼓勵風(fēng)險投資、鼓勵企業(yè)上市、激勵人才等等。網(wǎng)絡(luò)公司在知識產(chǎn)權(quán)方面的損益就可以通過龐大的網(wǎng)絡(luò)資源由股市來贏利。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段會比較重視知識產(chǎn)權(quán)，到一定階段則逐漸將利益保護(hù)的天平傾向于消費(fèi)者主權(quán)。五是在風(fēng)險中取得確定性的經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)意商品與創(chuàng)意活動一樣具有多樣性、差異性的特征，事前沒有市場的銷售檢驗(yàn)，生產(chǎn)投入又往往要依靠風(fēng)險投資的支持，成功建立在大量失敗的基礎(chǔ)之上，存在一定的風(fēng)險。風(fēng)險的本質(zhì)是不確定性，而信息和知識的本質(zhì)則是確定性。基于信息和知識的創(chuàng)意設(shè)計或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不僅可以獲得具體的確定性，而且包涵了可以指導(dǎo)獲得具體確定性的一般的確定性，即能帶來確定性的確定性。六是集群化地緣型經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是文化、科技和經(jīng)濟(jì)相互交融與作用所形成的綜合經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是多學(xué)科廣域人才集成創(chuàng)新的產(chǎn)物。產(chǎn)業(yè)單位以小型化、扁平化、個體化為主，但一般采取集群化、網(wǎng)絡(luò)化方式分布形成規(guī)模優(yōu)勢。分布地緣往往具有工作與生活結(jié)合度高、生產(chǎn)與消費(fèi)有高效的市場連接、風(fēng)險投資資本充裕、產(chǎn)業(yè)政策寬松靈活、思想自由活躍、文化或自然環(huán)境優(yōu)越等優(yōu)良條件。

　　由于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)涵蓋面非常廣，可以是所有產(chǎn)業(yè)的中間性、前置性決定要素，它所實(shí)現(xiàn)的僅是產(chǎn)業(yè)革命，而首先是思想革命。但我們現(xiàn)下談創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)多半停留在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的層面，這樣容易忽視創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)總體深刻的觀念影響作用，容易忽視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，容易忽視創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)總體的強(qiáng)大改造和構(gòu)建作用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與以往的產(chǎn)業(yè)或經(jīng)濟(jì)相比，更突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念和人性化目標(biāo)。“創(chuàng)意”是人類理性發(fā)展在后工業(yè)時代的重大歷史特征。經(jīng)過產(chǎn)業(yè)實(shí)踐，創(chuàng)意的理念從產(chǎn)業(yè)向經(jīng)濟(jì)整體延伸，也可以向整個社會延伸。弗羅里達(dá)認(rèn)為，就像再強(qiáng)大的引擎也要有一個底盤才能讓它的強(qiáng)大動力發(fā)揮出來一樣，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)也需要一個能夠管理它的機(jī)構(gòu)和社會體系，否則就無法完全釋放自己的潛能。中國甚至整個世界發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所面對的真正挑戰(zhàn)是如何建立一個高效的創(chuàng)意社會，讓它來疏導(dǎo)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的能量大潮。對此，弗羅里達(dá)給出了一張創(chuàng)意時代議程表，里面包括“完全釋放每個人的創(chuàng)新能力”、“為創(chuàng)意基礎(chǔ)設(shè)施投資”、“重視高校建設(shè)，改進(jìn)教育體系”等行動綱領(lǐng)。⑧中國在建構(gòu)了由鋼鐵、化學(xué)、機(jī)械、電子等組成的基干產(chǎn)業(yè)體系之后，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是下一個主攻目標(biāo)。

　　【參考資料】

　　①汪永晨：《如何整治我們即將消失的河流》，《世界環(huán)境》2008年第2期。

　�、赗ichard Florida， The Rise of the Creative Class， New York：Basic， 2002.

　�、奂s瑟夫。熊彼特：《資本主義、社會主義和民主主義》，商務(wù)印書館1979年版，第104頁。

　　④Creative Industries FactFile. Creative IndustriesDivision， De-partment forCulture，Media and Sport，UK⑤轉(zhuǎn)引自柳洲《發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必然性分析》，載《未來與發(fā)展》， 2006年第3期。

　�、藜s翰�；艚鹚梗骸秳�(chuàng)意經(jīng)濟(jì)：如何點(diǎn)石成金》，上海三聯(lián)書店2006年版，第135頁。

　�、呓�奇平：《新知本主義： 21世紀(jì)勞動與資本向知識的復(fù)歸》，北京大學(xué)出版社2004年版。

　　⑧理查德。弗羅里達(dá)：《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》，中國人民大學(xué)出版社2006年版。