論文摘要：會計(jì)文化是一個宏觀的新思維，它滲透在人類的會計(jì)實(shí)踐活動之中。它是一種集歷史與現(xiàn)實(shí)．宏觀與微觀，靜態(tài)與動態(tài)，觀念與制度等方面為一體的融合性綜合文化。會計(jì)文化體現(xiàn)著一定的民族文化．又從屬于傳統(tǒng)文化并由傳統(tǒng)文化決定。中國會計(jì)文化基于中國傳統(tǒng)文化之中。中國會計(jì)文化從形成到發(fā)展都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

　　論文關(guān)鍵詞：文化；中國文化；會計(jì)文化；會計(jì)文化建設(shè)

　　會計(jì)文化是人類社會文化體系中的一個分支，遠(yuǎn)古時期簡單的繩結(jié)和石刻計(jì)算已經(jīng)標(biāo)志著會計(jì)文化的產(chǎn)生。雖然會計(jì)文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，但是，從理論和實(shí)務(wù)對它的研究卻是一個短暫的歷史。

　　一、會計(jì)文化的概念

　　1．文化的含義。

　　對于文化的概念，有很多種解釋，不同的學(xué)科有不同的定義角度，不同的學(xué)者也有各自不同的理解和解釋。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的定義：它是“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。如文學(xué)，藝術(shù)、教育、科學(xué)等。”

　　按照馬克思主義的文化觀，我們可以把文化劃分為三個組成內(nèi)容，即：①物質(zhì)文化是為了滿足人類生理需要、物質(zhì)享受需要和安全需要而創(chuàng)造的文化；②精神文化是為了滿足人類情感和歸屬的需要、尊敬的需要，以及參與自我實(shí)現(xiàn)的需要而創(chuàng)造的文化；③規(guī)范文化是為了協(xié)調(diào)人類社會關(guān)系的需要和協(xié)調(diào)人的活動的需要而創(chuàng)造的文化，比如：社會組織、制度、政治、法律、倫理、道德、教育等。

　　中華民族擁有著五千年光輝燦爛的文化，中國文化曾為人類文明演變發(fā)展過程做出過卓越的貢獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化是由儒家文化、道家文化、佛家文化并存組成，以儒家文化為支柱和基礎(chǔ)，以道家和佛家文化為重要的內(nèi)容。其中，儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。對我們民族的政治、思想、倫理、道德方面都有深遠(yuǎn)的意義。

　　2．會計(jì)文化的含義。

　　會計(jì)作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，受到社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況和文化背景的影響，而社會、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、和人類價(jià)值觀對會計(jì)的影響又是綜合的。

　　作為一種文化現(xiàn)象，會計(jì)文化強(qiáng)調(diào)以人為本的會計(jì)管理哲學(xué)，相對于整個社會文化而言，又是一種亞文化。在認(rèn)識和解決問題時，都以人為出發(fā)點(diǎn)，以文化形式實(shí)現(xiàn)會計(jì)人員群體的凝聚力，從而最大限度地發(fā)揮會計(jì)的職能作用。

　　會計(jì)文化的基本組成要素為會計(jì)物質(zhì)文化、會計(jì)行為文化、會計(jì)制度文化和會計(jì)精神文化。會計(jì)文化這四個基礎(chǔ)要素，是相互影響、相互作用，構(gòu)建了一個多元化、多角度的會計(jì)文化體系，為會計(jì)組織的和諧、健康的發(fā)展發(fā)揮各種功能和作用。

　　二、中國文化對會計(jì)文化的影響

　　在西方國家會計(jì)文化中，英美會計(jì)文化具有鮮明的代表性。英美會計(jì)文化具有如下的特點(diǎn)：①強(qiáng)調(diào)職業(yè)個人主義；②會計(jì)信息公正透明化；③傾向于激進(jìn)主義。英美會計(jì)文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)出西方文化對個人主義、自由主義、創(chuàng)新精神和會計(jì)信息的真實(shí)透明。

　　中國文化是源遠(yuǎn)流長，歷史悠久的傳統(tǒng)文化，滲透影響著人們的日常行為中。中國文化背景下的會計(jì)文化區(qū)別于其他國家的會計(jì)文化的主要原因有幾下幾點(diǎn)。

　　1．中國文化的核心是倫理文化。在2000多年的中國封建社會中，一直以儒家思想為主導(dǎo)，倫理文化主要側(cè)重于德治而輕于法制。倫理道德問題貫穿于整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)生活的各個方面，也對會計(jì)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。會計(jì)人員的行為始終受到倫理道德的影響和制約，以無私奉獻(xiàn)、廉潔奉公為核心思想。主要以一種無形的力量約束著會計(jì)人員的行為，依靠會計(jì)‘人員自覺地規(guī)范自身的行為。這也就造成會計(jì)業(yè)務(wù)處理過程中無章可循，規(guī)章虛設(shè)，德治重于法制。

　　2．中國文化的環(huán)境是政治文化。儒家提倡“克己復(fù)禮”，便是以政治理想制約個人欲念；墨家憂世風(fēng)日下，要遵道利民，最終尚同于天下，法家主張為“圣人執(zhí)要”出謀劃策，更是表現(xiàn)了高度的政治熱情。這些，對中國傳統(tǒng)會計(jì)義化有著直接、深遠(yuǎn)的影響。政治環(huán)境決定著會計(jì)的地位、性質(zhì)和職能的作用發(fā)揮以及會計(jì)文化的發(fā)展方向，影響甚至決定著會計(jì)文化的社會文化的地位和發(fā)展方向。

　　3．中國文化的中心是人事文化�，F(xiàn)代管理科學(xué)研究結(jié)果表明，社會生產(chǎn)和發(fā)展的歷史是生產(chǎn)必須管理、管理必須核算，然而核算離不開會計(jì)，最終為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。但是人事文化作用表現(xiàn)比較突出，主要為會計(jì)行為本身常常為了處理好人事關(guān)系不得不犧牲會計(jì)的科學(xué)性，倫理道德性。

　　中國會計(jì)文化建設(shè)不能離開對中國傳統(tǒng)文化建設(shè)的繼承和發(fā)展，把優(yōu)秀的中國文化傳統(tǒng)和觀念與市場融為體，相得益彰，相互發(fā)展，摒棄民族虛無主義，重新解釋儒家思想觀念，將之有機(jī)地融人我國的會計(jì)文化建設(shè)中去。

　　三、中國會計(jì)文化建設(shè)的必要性

　　隨著改革開放的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)體制的改革，民主法制的進(jìn)一步完善，和諧社會的積極構(gòu)建，我國的文化必然也會隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。作為構(gòu)成社會文化體系的一部分，會計(jì)文化建設(shè)也必須隨著文化建設(shè)的發(fā)展變化而變化。

　　1．適應(yīng)會計(jì)環(huán)境發(fā)展。會計(jì)文化需要會計(jì)環(huán)境中形成和發(fā)展，會計(jì)環(huán)境的發(fā)展變化也會引起會計(jì)文化的變遷�，F(xiàn)在我國大力建設(shè)和發(fā)展和諧的社會文化環(huán)境，會計(jì)文化也應(yīng)隨著文化的發(fā)展變化而變化，建設(shè)“以人為本”的會計(jì)文化，從而推進(jìn)我國和諧的社會文化環(huán)境建設(shè)。

　　2．促進(jìn)會計(jì)改革與發(fā)展。中國會計(jì)文化是對中西方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一種積極的傳承和延續(xù)，體現(xiàn)著中西現(xiàn)代管理文化的精髓思想。因此要強(qiáng)化會計(jì)文化對會計(jì)的積極影響，促進(jìn)會計(jì)改革與發(fā)展以適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和改革需要。對于中國目前的會計(jì)行業(yè)中不良的會計(jì)行為，應(yīng)加強(qiáng)會計(jì)文化建設(shè)，改革中國會計(jì)管理體制，加強(qiáng)中西方會計(jì)文化的融合，提高會計(jì)職業(yè)人的素質(zhì)，從而積極引導(dǎo)我國會計(jì)改革與發(fā)展的前進(jìn)方向。

　　3．加強(qiáng)會計(jì)人員的思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)和重要組成部分，是會計(jì)文化在會計(jì)實(shí)踐過程培養(yǎng)會計(jì)人的基礎(chǔ)和中心。當(dāng)前，受到拜金主義、享樂主義在各個領(lǐng)域的侵襲，會計(jì)領(lǐng)域中一些人愛慕虛榮，貪圖享樂守不住道德防線，以做假賬、挪用公款、等犯罪行為給國家造成不可挽回的損失。因此加強(qiáng)會計(jì)文化建設(shè)來提高會計(jì)人的道德品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀，為會計(jì)的發(fā)展提供了的基本方向和行動指南。中國會計(jì)文化建設(shè)是會計(jì)環(huán)境變化發(fā)展的必要性，是促進(jìn)會計(jì)改革與發(fā)展的必要性，是加強(qiáng)會計(jì)人思想道德建設(shè)的必要性，更是構(gòu)建和諧社會文化建設(shè)的必要性之一。因此，會計(jì)文化建設(shè)既要吸取我國傳統(tǒng)會計(jì)文化的精華，又要善于借鑒國外會計(jì)文化的先進(jìn)之處，對于我國會計(jì)文化的創(chuàng)新，逐步建立具有中國特色的會計(jì)管理理論和方法體系具有十分重要的作用。

　　四、中國會計(jì)文化建設(shè)的原則

　　會計(jì)文化建設(shè)所應(yīng)遵循的原則，是人們通過對會計(jì)文化及其規(guī)律性的了解，對會計(jì)文化提出的基本要求，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是我國會計(jì)文化改革與發(fā)展重要理論依據(jù)。根據(jù)我國文化建設(shè)的實(shí)踐和理論探索成果，會計(jì)文化建設(shè)的原則主要為如下幾點(diǎn)。

　　1．整體性原則。整體性是指在會計(jì)文化建設(shè)中，堅(jiān)持系統(tǒng)思想和整體觀點(diǎn)，不斷評估各要素對整體會計(jì)文化質(zhì)量的影響，實(shí)現(xiàn)會計(jì)文化的整體優(yōu)化。是構(gòu)建有中國特色的會計(jì)文化，促進(jìn)會計(jì)文化發(fā)展、完善的原則。因此在會計(jì)文化建設(shè)的過程中需要制定綜合性的會計(jì)文化建設(shè)計(jì)劃，把握會計(jì)文化建設(shè)發(fā)展的方向，并從整體上來考慮會計(jì)文化建設(shè)中組織、協(xié)調(diào)、措施的等方面之間的關(guān)系時，要始終保持其整體性。

　　2．共性原則。會計(jì)文化建設(shè)的共性原則是指在相同的社會文化環(huán)境下，會計(jì)組織作為社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，其自身的文化建設(shè)都具有共同的組織文化的性質(zhì)。在不同時代，不同企業(yè)的會計(jì)文化中都包含有一些超越自身特點(diǎn)，因而具有共性的價(jià)值觀念，這是會計(jì)文化本身科學(xué)性的反映。這些共性的認(rèn)識雖然還有缺陷和不足，但卻是形成真理的基礎(chǔ)理念，是構(gòu)成各種不同會計(jì)文化之間進(jìn)行交流，互相促進(jìn)的條件。因此，中國會計(jì)文化建設(shè)的進(jìn)程中，盡管內(nèi)容和形式隨著改革與發(fā)展的進(jìn)程而不斷變化，但在實(shí)踐和觀念的總結(jié)中為提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)的基本點(diǎn)卻一直保存下來。這也就是在會計(jì)文化建設(shè)過程中共性原則的表現(xiàn)。

　　3．持續(xù)性原則。中國會計(jì)文化建設(shè)的改革與發(fā)展是一個長期、持續(xù)的工程，盡管一定時期內(nèi)會計(jì)文化會呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定的狀態(tài)，但它并不是停滯不前的。會計(jì)文化的建設(shè)除了強(qiáng)調(diào)自身的歷史繼承性還要要根據(jù)情況的發(fā)展變化，因時制宜，不斷研究和解決會計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新過程中的新情況、新問題。因此，會計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新從來就不可能一勞永逸，而是貴在堅(jiān)持。

　　在我國會計(jì)文化建設(shè)的實(shí)際情況上，我們應(yīng)以與時俱進(jìn)的時代精神，在不斷加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)的同時，不僅要繼承發(fā)展本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要吸收、借鑒一切優(yōu)秀的文化，通過對新世紀(jì)會計(jì)文化的創(chuàng)新，逐步建立具有中國文化特色的會計(jì)文化體系。