摘　要：文章認為，造成我國會計信息失真的重要原因在于作為會計制度執(zhí)行主體的人的因素，而人的思想觀念又無時無刻不受各自民族文化的影響，中華傳統(tǒng)文化對我國會計人員的思維方式、處世方式和行為方式的影響是深刻的，其負面影響是造成我國會計信息失真現(xiàn)象的文化根源所在。文章就此提出了解決會計信息失真問題的有關(guān)對策。

　　一

　　會計作為一項以提供會計信息為基本職能的管理活動，在我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。按我國《企業(yè)會計準則》中確定的會計核算目標：“會計信息應(yīng)當(dāng)符合國家宏觀經(jīng)濟管理的要求，滿足有關(guān)方面了解企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)營成果的需要，滿足企業(yè)加強內(nèi)部經(jīng)營管理的需要�！倍�高質(zhì)量的會計信息則是實現(xiàn)以上目標的關(guān)鍵。高質(zhì)量的會計信息必須滿足真實、相關(guān)、及時、可比、清晰等方面的要求，其中真實性是最根本的要求。然而，自1993年我國進行會計改革，借鑒西方先進的會計制度，實現(xiàn)與世界慣例相接軌以來，如何保證會計信息的真實性，成為急待解決的難題。為此，會計理論界對會計信息失真的原因進行了較深入的探討，取得了許多成果與共識。歸納起來有以下幾點：（1）會計法制建設(shè)不完善，有法不依，執(zhí)法不嚴；（2）經(jīng)濟體制改革過程中形成的利益主體多元化的影響；（3）監(jiān)控體系的不健全；（4）行政干預(yù)的影響還在發(fā)揮作用。[1]這些成果使我們對會計信息失真的原因有了較全面的認識。但是，作為會計制度的執(zhí)行主體的人的因素卻被忽視了。一套制度再完美無缺，執(zhí)行的人不去認真貫徹，也是沒有用的。

　　在1998年9月至12月初，我國臺灣地區(qū)股票上市公司陸續(xù)發(fā)生財務(wù)危機，引發(fā)了股票掛牌價格持續(xù)下跌，進而套牢了證券金融公司及銀行，引起了巨大的金融信心危機，就連金融票券公司也發(fā)生跳票，影響面高達3000億元新臺幣。其中根本的原因就是有關(guān)會計師事務(wù)所制造虛假業(yè)績和獲利能力造成的。[2]臺灣地區(qū)在經(jīng)濟制度上以私有制為基礎(chǔ)，其會計制度也是以西方國家的會計制度為藍本設(shè)計的，但卻達不到與西方國家同樣的執(zhí)行效果。這說明問題肯定不是出在會計制度本身，我們只能從執(zhí)行這個制度的人這個角度去找原因。再反觀我國大陸地區(qū)，在經(jīng)濟制度上實行以社會主義公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的形式，同時借鑒西方國家先進的會計制度體系，建立了有中國特色的社會主義會計制度體系，但同樣遇到了會計信息失真的問題。海峽兩岸的政治、經(jīng)濟制度雖然不同，但同是中華民族，所以我們只能從一個共同點去找原因。這個共同點就是文化。

　　馬克思主義認為，文化是一種觀念形態(tài)，是與精神生產(chǎn)有關(guān)的現(xiàn)象。而建立在社會文化結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的社會意識則是社會的人對其所面對的社會生活、社會關(guān)系的反映。中華民族5000年來形成和發(fā)展起來的優(yōu)秀文化無時無刻不在深刻地影響著生活在這片土地上的中國人。正如毛澤東所說：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟�！盵3]這就是說，文化作為一種觀念形態(tài)，無時無刻不在影響著社會的人的思想觀念，而人的行為又是一定思想觀念的表現(xiàn)。因此，通過了解和認識人的思想觀念上的根源，我們就能夠找到支配人的各種社會行為的思想基礎(chǔ)，找到改變?nèi)说膫鹘y(tǒng)思想觀念的途徑，并最終改變?nèi)说男袨榉绞剑�使之符合國家和社會的整體利益。

　　中國會計人員作為中國社會成員的組成部分，其思想觀念必然不可避免地受到中華傳統(tǒng)文化的影響而打下深深的烙印。這種烙印對會計人員的思維方式、處世方式、行為方式等方面都產(chǎn)生了深刻的影響。

　�。ㄒ唬� 傳統(tǒng)文化對會計人員思維方式的影響。

　　在中國的傳統(tǒng)文化中，其根本出發(fā)點都是圍繞人來進行的�！墩撜Z》中記載了這么一件事：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬�！盵4]這是典型的中國人的思維方式。這說明在中國人的思想意識中人是高于其他一切的。正是這種觀念決定了中國人思考問題喜歡從人本身這個角度來進行，先了解和認識自己，然后再做其他事，這是一種內(nèi)省式的思維方式。這種思維方式要求對自己的了解和認識必須是全方位的，包括自己的身體狀況、思想狀況、經(jīng)濟狀況、社會地位狀況、社會關(guān)系狀況等等。因此，當(dāng)一個中國人被要求做一件事或要求別人做一件事時，首先考慮的不是如何把這件事做好，而是考慮這件事做了以后會有什么樣的后果，對自己和自己周圍的人會產(chǎn)生什么樣的影響。正是這種思維方式，產(chǎn)生了中國人所特有的“關(guān)系哲學(xué)”思維方式。我對你投之以桃，你必對我報之以李，彼此心照不宣。大家這樣有來有往，一種復(fù)雜的中國式的人際關(guān)系就產(chǎn)生了。這種人際關(guān)系的基礎(chǔ)是建立在共同的個人利益基礎(chǔ)之上的。

　　作為中國的會計人員也很難脫俗。當(dāng)一名會計人員去審核一家公司的年度報告時，首先想到的恐怕不是把這項工作如何做好，而是會想如果認真檢查會有什么后果，馬虎過去又有什么好處。而對于被檢查方來說，自己拿出的虛假會計信息如果得到確認的話，不僅小集體的利益可以得到保護，而且“數(shù)字出官”，領(lǐng)導(dǎo)還可以得到獎勵和提拔。所以被檢查方往往不擇手段以蒙混過關(guān)。而對于檢察方的會計師來說，按原則辦事，必然會違背“有來有往，來而不往非禮也”的“游戲規(guī)則”，自己的人際關(guān)系很有可能變得異常糟糕。幫助被檢察方混過了關(guān)，即使事后被察覺，由于“關(guān)系哲學(xué)”的存在，檢察方所受的懲罰對他并無大礙。犯錯誤所付出的成本遠小于犯錯誤所得到的收益。這也就是某些會計師進行財務(wù)審查時鋌而走險的原因。

　　中國人的這種思維方式還有一個特點，那就是認識自我的有限性。每個人對自己的認識在絕大多數(shù)情況下都是通過觀察、了解別人的反應(yīng)來獲得的，這意味著需要很多的時間。因此要真正正確認識自己也不是件容易的事。而在改革開放的今天，外來思想的影響，生活節(jié)奏的加快，商業(yè)因素的增強，使許多中國人在思想上又多了一層浮躁之氣。急功近利的思想影響很大，這種思想的存在使許多人對自己的認識偏差很大，往往高估自己的能力和水平，利用社會經(jīng)濟管理體制處于過渡時期拼命鉆空子、撈好處，結(jié)果往往為此付出了慘重的代價。

　�。ǘ�） 傳統(tǒng)文化對會計人員處世方式的影響。

　　中國人處世方式的最大特點就是“中庸”，所謂“多言數(shù)窮，不如守中�！盵5]明哲保身，不愿得罪人�！胺蛭ú粻�，故無憂�！盵6]首先保證自己不得罪人，自然也不怕別人得罪自己。而實現(xiàn)這個目標的工具就是“禮”。所謂“禮之用，和為貴�！盵7]通過實行“禮”來達到“和”的目的。這種“和”決不是信仰與追求上的團結(jié)的“和”，而是基于保護個人利益之上的“一團和氣”。你不破壞我的個人利益，作為回報，我也不破壞你的個人利益。這個以個人為中心的處世方式造成的影響是巨大的。首先，它使人們產(chǎn)生了一種人人自危的心理。不管我怎么做，只要堅持原則得罪了人，自己就有一種危險感，害怕遭到打擊報復(fù)。因為中國幾千年來形成的人口管理體制決定了人與人之間往往是“低頭不見抬頭見”。其次，人不可能永遠不遇到難題和困難，今天我放你一馬，算你欠我一個人情，明天我有事找你，難道你還不放我一馬。這種人情債式的人際交往在中國屢見不鮮。

　　中國的會計人員不可避免要受到這種中國式處世方式的影響。而《會計法》本身的不完善也使這種處世方式得以大行其道�！稌�計法》第4條規(guī)定：“單位領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)會計機構(gòu)、會計人員和其他人員執(zhí)行本法，保證會計資料合法、真實、準確、完整，保障會計人員的職權(quán)不受侵犯。任何人不得對會計人員打擊報復(fù)�！眳s沒有規(guī)定單位領(lǐng)導(dǎo)人如果利用職權(quán)影響會計人員的工作，該受到怎樣的處罰，而會計人員的合法權(quán)益又該得到怎樣的保護。有法不依可以通過加強執(zhí)法解決，無法可依卻會使有關(guān)當(dāng)事人直接受到傷害。但即使在有法可依的情況下，中國人幾千年來形成的傳統(tǒng)處世方式?jīng)Q定了在一個單位，會計人員如果違背單位領(lǐng)導(dǎo)人意志辦事，最低的懲罰也是穿“小鞋”，讓其不能正常工作、生活。因此，作為生活于現(xiàn)實中的會計人員在自己的處世方式上往往帶有“中庸”的色彩。

　�。ㄈ�） 傳統(tǒng)文化對會計人員行為方式的影響。

　　中國傳統(tǒng)的行為方式最大特點就是“無為”和“不爭”�！疤熘�道，利而不害；人之道，為而不爭�！盵8]講究的是保護個人利益，對自己利益范圍之外的東西“不爭”�！盁o為”思想的本意是要求人們克制欲望，而在現(xiàn)實中卻演化成了睜只眼、閉只眼的消極處世態(tài)度，在個人行為上則表現(xiàn)為：第一，對見義勇為之事冷漠對待，事不關(guān)己，高高掛起；第二，對待自己的工作不積極主動，只做份內(nèi)之事或整天混日子；第三，處理問題則大事化小，小事化了。特別是第二、第三種行為危害相當(dāng)嚴重，因為它帶來的是整個社會效率的降低，大家都不肯多做事，人浮于事，使整個社會運轉(zhuǎn)處于一種松松垮垮的狀態(tài)。長期以來，政府機關(guān)辦事效率低下、相互推諉等惡習(xí)的形成，其思想根源也就在這里。

　　中國有1200多萬會計人員，在多大程度上受這種思想的影響不得而知。但在實際工作中，不肯積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，干工作馬虎應(yīng)付，審查有關(guān)會計帳務(wù)時馬虎從事，對出現(xiàn)的錯誤知情不報，得饒人處且饒人，對單位領(lǐng)導(dǎo)做假帳行為也睜只眼、閉只眼等不正�，F(xiàn)象的出現(xiàn)雖說還有其他因素的影響，但肯定與有關(guān)會計人員的思想觀念中存在著上述模糊觀念有關(guān)。這個問題如不解決，它的危害將是長遠的和潛移默化的。會計信息失真的問題也不可能從根本上得到解決。

　　二

　　要解決好會計信息失真的問題，從文化層面上講，可采用以下對策：

　�。ㄒ唬┮�重視文化分析的重要性。在看到傳統(tǒng)文化弊端的同時，也要看到傳統(tǒng)文化中很多積極的因素。中國傳統(tǒng)文化在講究包容的同時，也講自力更生、艱苦奮斗的精神；講威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的骨氣；講君子之交淡如水的交際原則；講一生正氣、兩袖清風(fēng)的為人原則；這都是我們應(yīng)該繼承和大力發(fā)揚的。只要我們能一分為二地對待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，并把這個過程融入社會主義精神文明建設(shè)之中，我們的文化必然能夠引導(dǎo)我們的思想向好的方面發(fā)展。

　�。ǘ�）加強法制建設(shè)，要法治不要人治。中國的傳統(tǒng)文化根源決定了中國的社會管理總是人治。要解決好這個問題，根本的出路就是法治，培養(yǎng)公民的法制意識。為推進法制建設(shè)，中共十五大已明確提出：“加強立法工作，提高立法質(zhì)量，到2010年形成有中國特色社會主義法律體系�！表槕�(yīng)這個要求，我們必須加強會計法規(guī)立法工作，不斷完善以《會計法》為核心的會計法規(guī)體系，使各項會計工作有法可依。并且應(yīng)根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的實際情況適時地對有關(guān)會計法規(guī)進行修改、完善，以提高法規(guī)自身的科學(xué)性和嚴謹性。另外，在加強和完善會計法規(guī)體系過程中，要認真做好以《會計法》為中心的各項會計法規(guī)的宣傳工作，使各級領(lǐng)導(dǎo)和會計人員增強法制觀念，逐步培養(yǎng)出依法辦事的良好氛圍。

　�。ㄈ�）重視傳統(tǒng)文化與會計制度的協(xié)調(diào)關(guān)系，健全企業(yè)的內(nèi)部會計管理制度。傳統(tǒng)文化的弊端使許多在西方顯得天衣無縫的企業(yè)會計制度在我國卻漏洞百出。針對我國國情，首先還是要在企業(yè)內(nèi)部會計制度設(shè)計上下工夫，把可能存在的漏洞都堵死，使之無空子可鉆。通過健全企業(yè)的內(nèi)部會計管理制度，實現(xiàn)會計工作的規(guī)范化、制度化管理，從而保證會計信息質(zhì)量。如建立內(nèi)部會計管理責(zé)任制，就可明確單位領(lǐng)導(dǎo)人、總會計師、會計機構(gòu)負責(zé)人和會計人員的職責(zé)和權(quán)限；建立會計人員崗位責(zé)任制，就可明確各個會計工作崗位的職責(zé)和權(quán)限；建立內(nèi)部控制制度，就可加強企業(yè)會計工作的內(nèi)部控制；建立各種原始記錄管理制度、定額管理制度、計量驗收制度、財產(chǎn)清查制度以及各項財產(chǎn)物資、財務(wù)收支的領(lǐng)報、審計制度等等，就可為會計核算做好基礎(chǔ)工作。

　�。ㄋ模┍M快出臺《監(jiān)督法》，完善監(jiān)督機制。中國人不愛管“閑事”的觀念的形成，從另一個方面來講，是中國當(dāng)前法制不健全的一個反映。盡管在《會計法》中規(guī)定不得對會計人員打擊報復(fù)，但沒有規(guī)定對打擊報復(fù)行為進行懲罰的相關(guān)措施。因此，為保護敢于檢舉揭發(fā)問題的會計人員的合法權(quán)益，應(yīng)盡快制定專門的《監(jiān)督法》，對有關(guān)檢舉制度進行完善，對打擊報復(fù)檢舉人的行為制定出具體的量刑標準，依法保護檢舉人的合法權(quán)益，使會計人員敢說話、說真話。

　�。ㄎ澹┮�重視專業(yè)知識教育和思想文化教育的結(jié)合，培養(yǎng)會計人員的職業(yè)道德觀念。各高校在培養(yǎng)會計人才時，不僅要注重專業(yè)知識教育，同時還要注重職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。把學(xué)生培養(yǎng)成具有較高職業(yè)道德素養(yǎng)，通曉專業(yè)會計知識，勝任社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計工作的高素質(zhì)的會計人才。對已從事會計職業(yè)的人士，應(yīng)在加強會計人員專業(yè)知識后續(xù)培養(yǎng)與教育的同時，加強會計從業(yè)人員的職業(yè)道德培養(yǎng)，提高他們的思想認識水平，使他們更好地開展工作，為社會服務(wù)。

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