作者：晚成
我想全面但又簡(jiǎn)略地評(píng)論一下司馬遷。特別對(duì)于他的“錯(cuò)誤”，人們往往由于對(duì)他的崇敬而不愿談及。但我想，指出他的“錯(cuò)誤”，特別是他的“錯(cuò)誤”和他的成就的關(guān)系，也許更能讓我們崇敬他而不是崇拜他。
常言說(shuō)“一失足成千古恨”，司馬遷對(duì)于這句話，也許會(huì)有百般滋味。
言論構(gòu)不構(gòu)成罪體？在古代無(wú)疑是構(gòu)成的。李陵投降后，“主上慘愴怛悼”，司馬遷此時(shí)進(jìn)言，“推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)”。這是據(jù)實(shí)直言，還是不顧“忠君愛(ài)國(guó)”道義的無(wú)恥之言？是出于俠義心腸的辯護(hù)之詞，還是為了安慰“主上”的巧言？——復(fù)雜得無(wú)法判斷，但總可以痛惜地說(shuō)是——言語(yǔ)不謹(jǐn)慎；即他的腐刑是言語(yǔ)不謹(jǐn)慎招致的。人往往是，在行動(dòng)方面容易做到謹(jǐn)慎，在言語(yǔ)方面就不容易做到謹(jǐn)慎。好多人就是僅僅因?yàn)檎f(shuō)話得罪了人，甚至招致禍患。只有在思想方面才可以大膽。
司馬遷會(huì)不會(huì)想：他是“一失言成千古恨”？
一個(gè)“巨匠”，卻會(huì)犯這樣的“低級(jí)錯(cuò)誤”！所以人們提到司馬遷時(shí)，因?yàn)槌绨莼虺缇葱睦�，總不愿意指出這一點(diǎn)。但是，像常言所說(shuō)，誰(shuí)不犯錯(cuò)誤呢？——這還不夠——誰(shuí)不犯“低級(jí)錯(cuò)誤”呢？“低級(jí)錯(cuò)誤”就必然降低個(gè)人的名譽(yù)、減低世人的崇敬嗎？
關(guān)鍵在如何對(duì)待“低級(jí)錯(cuò)誤”或恥辱。
同樣在《報(bào)任安書(shū)》中，說(shuō)他在受腐刑前后，“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也”。又說(shuō)：“（《史記》）草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。”后來(lái)他終于完成了《史記》，成就了他的歷史地位。他如果在受腐刑前后自盡，肯定不會(huì)有這樣的歷史地位，他只會(huì)是一個(gè)說(shuō)話不謹(jǐn)慎而致禍的史官而已。可見(jiàn)，在他的人生價(jià)值的追求中，成就最重要。
司馬遷會(huì)不會(huì)也想：如果我當(dāng)初真的自盡了，就真的成了“一失足成千古恨”！
當(dāng)然，如果沒(méi)有腐刑，他的《史記》也許更快更早地完成了。腐刑讓他人生成就的光榮添上了悲劇色彩。
對(duì)于司馬遷，可以這樣總結(jié)：一個(gè)人的人生中有恥辱并不可怕，只要他能“知恥而后勇”，做出成就，他的命運(yùn)就可以完成“華麗轉(zhuǎn)身”。
當(dāng)然，他的恥辱有些特殊。“雖累百世，垢彌甚耳！”——即使再大的人生成就，也不能讓他釋?xiě)选，F(xiàn)今的時(shí)代應(yīng)當(dāng)不會(huì)有這樣的恥辱了。
更重要的意義在于：世人要諒解那些有恥在身而徐圖成就的人。他們雖然不一定能做出司馬遷那樣的成就，但他們的靈魂與司馬遷的是一樣的！
